关于“生态平衡”的哲学思考

本文通过历史的考察,说明生态平衡问题,是人类改造自然发展到一定阶段上的产物,是一种新的自然观。实质是个哲学问题。应该给生态平衡的概念,下这样一个更为确切的定义:生态平衡,就是以人类的根本利益为出发点,主要说明人和自然、人类社会和自然环境之间要有一个协调发展的关系,同时要求构成自然环境的各个组成部分,特别是生物群体与生物群体、生物群体与无机环境之间保持着一种和谐并进的关系。根本目的,就是要创造一个对人类来说最优化的自然环境。过去种种不正确的观点应该纠正。

“卡夫丁峡谷”是否可以超越?

怎样认识和评价马克思关于可以超越资本主义制度“卡夫丁峡谷”的论断,这是当前我国理论界的一个重大课题。根据社会主义首先在苏朕、中国等落后国家取得胜利,而不是首先在西方发达的资本主义国家取得胜利这一客观的历史事实,人们普遍地认为马克思的论断是正确的,因为它得到了“历史的验证”。而且通过这个论断的确认。

用唯物史观观察人类社会的走向

当前,国际风云变幻、社会激烈动荡,特别是苏联、东欧巨变给国际共产主义运动留下了一层阴影。人类社会的未来究竟怎样?社会主义必然战胜资本主义,资本主义必然灭亡的论断还灵不灵?如果说社会主义一定要战胜资本主义,那么当前社会主义遇到的严重困难和挫折又如何解释?这些问题象“魔影”一样因扰着一些善良人们的心。

成功的关键——暑期社会调查报告

1991年7月底,我们到大连市进行了参观访问,先后走访了大连石化总公司、大连造船厂、大连金州区后石村、长海县大长山岛、獐子岛以及大连开发区。我们所到之处,有上万名职工的大厂、大企业,也有几十人、上百人的乡镇企业;有工业系统的先进单位,也有农业系统的先进典型;有内地的工厂、农村,也有边防第一线的海岛;有著名的老区、老厂,也有新开发区。情况各异,但到处是一派欣欣向荣的景象。大连石化总公司是个特大型企业,年产值20亿元,利税6亿多元。大连造船厂是个大型企业。

马克思主义的社会形态理论与人类历史的发展进程

马克思主义的社会形态理论是历史唯物论的一个极其重要的组成部分,是观察社会现象、理解和把握社会本质及其发展规律、预见社会未来的一把钥匙,是正确认识社会主义和资本主义,当代两种不同社会制度发展前途和命运的一个锐利思想武器。正因为如此,这部分理论倍受人们的关注,也是当前国内外理论界的一个“热点”。

公孙龙唯物主义的“名实观”

名实观,是中国古代哲学思想家们解决哲学基本问题的一种表现形式,也是公孙龙哲学思想的核心。《名实论》、《指物论》阐述了其名实现的基本立场、基本原则。《白马论》、《坚白论》则提供了事实上的例证。《通变论》主要阐述了运动观、变化观,同样是围绕着名实观而展开的。其基本倾向是正确的,维护了古代朴素唯物主义的观点。在中国古代哲学思想发展史上做出了不可磨灭的贡献,是孔子和后期墨家、荀况之问一个不可缺少的重要环节。

不断开拓支部工作的新局面——记北京林业大学离退休第六党支部

北京林业大学离退休第六支部有党员44名,其中教授24名、副教授16名,由学校人文学院、理学院、园林学院、信息学院、外语学院的退休党员组成。支部党员多次获奖,2008年沈佩英被评为校优秀共产党员;2009年赵绍鸿被评为校优秀党支部书记;2010年支部被评为校先进党支部;2010年支部＂我为生态文明作贡献＂活动获＂北京市离退休干部党支部优秀主题党日活动＂三等奖；2011年王九丽被评为校优秀共产党员。