说“齐”与“济”

周初姜太公领封建立的齐国 ,后来成为闻名遐迩的东方泱泱大国 ,但由于文献不足 ,对于其早期建国前后的状况形成今人认识的难题。本文对齐国建立前殷商的古齐史料以及今人的考索进行分析 。

姜太公首封地新考——论营丘之营即荥亦即荣

营丘地理定位问题是解决姜齐建国历史的关键 ,战国至汉代人们惑于临淄城的历史与繁华 ,遂将营丘与之接凑 ,混淆了历史 ,致使太公封齐事与周初史实相抵牾。金文资料显示殷周之际 ,营、荥、荣皆源为一字 ,其最早地望在荥 ,据史料我们考证了太公与荥的关系 ;我们又印证了金文中“荣”器即太公家族之器 。

五等爵溯源——兼论三代血缘政治

对于中国古代历史上的封爵问题,唐代政治制度专家杜佑曾说:"黄帝方制万里为万国,各百里.唐虞夏建国凡五等,日:公、侯、伯、子、男.殷公、侯、伯三等.周公、侯、伯、子、男五等.周公居摄改制,大其封."①徐彦《公羊传疏》说:"公之言公正无私;侯之侯逆顺,兼伺侯王命矣;伯之言白,明白子德;子者孳恩宜民;男者任土作业."②这些认识虽有一定见地,但由于囿于汉唐封建专制主义政体的现成模式,和当时科学文化水平的限制,无法深入展开.下面我试对五等爵的起源问题,谈一点自己的看法.

略论东周时期的民本与法治思潮

“民”字初意为神视,并非奴隶,由此方可理解何为民本。先秦血缘政治决定其政体形式带有民族特色,以此观“礼”其法律文化特征不言自明。春秋民本思潮的高扬,为后来战国改革法治提供了立法重要的借鉴参照系,从而使得地缘政治——中央与郡县制对立统一的新政体模式得以确立,自此中国历史上明确的国家形态、体制得以矗立。

汉季两北海

在对桑梓地域文化的学习探索中,我身不由主地喜欢采用人物比较的写作方式,来表达自己的一些心得体会和感想,这大约是感到弧零零地钻研某人某事或某书的方式过于单调乏味,且于说明历史一般、必然性而言也嫌欠缺力度,故而摭取一些重要阶段的典型人物事例来做这种比较研究,以期在对规律的探索认识中,更能说明问题,更能客观公允。本篇旨在表现古代地域文化在向集权文化靠拢中丧失自我的一种尾声。

姜齐封立新考——论齐为周初三公政治矛盾与平衡的产物

姜齐在今山东的封立时间是周初东征灭薄姑践奄以后、周公归政成王之前,约当公元前1040年与公元前1039年之间;其最早的领封空间在今济阳至平阴之间沿古济水一带;其领封君当为丁公亻及,实际就封君为乙公得。齐得以立国,其背景是周初三公(周公、召公与太公)彼此在政治上围绕权力、利益矛盾斗争及不断妥协平衡的结果,也是周天子(成王)对其娘家姜姓集团在荥地政治损失的一种补偿。

管晏齐名论

管仲与晏婴是先秦姜齐史上先后两位杰出的政治家,他们各自的生平事迹见于典籍记载者不少,另外也都有托名他们撰辑的文集传世,这为我们了解认识管、晏提供了依据和方便。时下齐文化研究方兴未艾,对管、晏的研究亦蔚然成风,本篇论述宗旨在于:从对两位人物的比较考察中,抽绎出历史的借鉴,以提供今人研究参考。错谬之处,敬乞批评指正。

诸葛亮道家思想剖析

千百年来人们对诸葛亮思想的探讨,一般侧重于对其儒、法、兵家思想的研究,而忽略了当时社会上盛行的另一种思想即道家思想对诸葛亮本人的影响。这样一来,就使我们在正确认识和评价诸葛亮的杂家思想体系中缺少一个重要环节。基于此,本文试就这个问题,展开探索和讨论,同时期望获得大家的指教。

管仲三归考辨

自从孔子在《论语·八佾篇》里以批评的口味,指出管仲器小、不俭、不知礼三条缺陷后,这些材料随之也就装入了管仲的历史档案。此后的经籍注疏家们和政史议论家们在使用这些材料的时候,无论是出自维护还是诋毁,都依据各自的不同理解认识,作出阐释注解,这些虽然也都无可非议,但是涉及到对一个历史人物的正确认识和评价,有些需要澄清的问题,还是应该通过探讨和商榷来予以明确。有感于此,本人遂检索史料,反复比较,作此考辨,如有舛误,敬乞大家指教。一。

诸葛亮的齐地人文风格

诸葛亮的齐地人文风格赵缊从汉季群雄割据到西晋灭吴一统，期间达一个世纪之久，战争动乱的频仍虽给当时人民带来无数灾难与痛苦，而精英人才的辈出也给这一时期历史以面貌一新之感，诸葛亮即为其中翘楚。本文依据诸葛亮平生言行事迹，来谈谈乡土文化对一个人的熏沐与陶冶...

释“服”、“五服”及其它

“服”字在先秦文献及金文甲骨中是一个常见字,由此字与其它字的搭配组合,又构成了一些专用辞汇。“服”字的原始字意及其衍化,直接涉及到我们对夏、商、周三代政治制度和政治思想的了解与认识。为此,笔者拟对此字以及由此字构成的一些辞汇进行了一番探索,以求廓清一些概念和认识。限于功力,错误难免,敬希方家指正。

从汉代经学的沿革看“齐—鲁—道”之变

过去读《论语》每至《雍也》:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道”,辄惑不解。近几年研读秦汉历史,纵观前汉齐、鲁门户纷争,后汉今古派系对立,考其线索头绪,复以夫子“齐→鲁→道”之变较之按之,幡然似有所悟,于是不揣谫陋,命笔遂成是篇,以期与同志切磋,以求于大家指教。 先秦的齐学与鲁学 中国古代学术,于先秦言是为子学,于两汉言则在于儒家之经学,这种学术一般特征也反映在当时的地域文化之中,齐、鲁之学亦复如是。 齐、鲁地虽毗邻,俱为周初泱泱封国,但是由于一些地理的和人文的差异,造就出两种风格迥异的地方文化。反映在学术思想上,便形成了齐学。

试论苗沛霖

研究前期捻军是摆脱不开苗沛霖问题的,对于苗沛霖这个人,史学界有一些论断,但我感到对其人其事仍缺乏体具深入的探讨。苗是时代的产物,在他那种类型的人中更具有特定的典型性。本文的意图,就是通过分析解剖这个历史人物,使有些问题能有进一步的澄清。

从文王卦图到五行、十翼

从文王卦图到五行、十翼赵缊一、《周易》与文王的关系当我最初接触《周易》文王演卦作易的传说时，认为那不过都是孔子为依托圣王立说的溢美之词而已。在以后结合先秦史的学习研究中，我对文王于《周易》有重大影响的观念反而是越发坚定了，这种认识变化大体基于如下原因...

元朔年间二齐子

元朔年间二齐子赵春秋战国时期斑斓多彩的地域文化在秦汉政治大一统后，仍顽强地表现着自己的风采余韵，尤其是在西汉文、景间休养生息的基础上，文化逐渐复苏，到武帝时期臻于繁荣，当时的司马迁曾说：＂自孔子卒，京师莫崇库序，唯建元、元狩之间，文辞粲如也。＂（《史...

从御史大夫到尚书司职的变化看皇权集中的特点和规律

位居三公的御史大夫在秦汉中央官制中占据极其重要的位置,然而它的职权为什么后来会转移到尚书手中?它怎样从掌握枢机走向只剩纠察之任的道路?这都值得深入研究。本文试图对秦汉官僚系统中错综复杂的关系、官僚制度的变化规律以及皇权对其制约的作用和意义作一分析。