师范院校书法教育浅谈

(一) 书法是中国灿烂文化的重要组成部分之一。产生于远古的汉字,一直是记录华夏子民生活、劳动、斗争、思想的必不可少的工具。不容忽视的是,几乎从最早的文字甲骨文开始,我们的祖先就注重书写的美感和艺术性。几千年来,人们创造了风格迥异的众多书体,发展了丰富多彩的书艺和博大精深的书法理论,使书法变成了一门独具特色的艺术。在中国古老、广博的土地上,产生过灿如星汉的足以,引为我们骄傲的书法家。优秀书家们遗留下来的浩如烟海的墨迹石碑,成了祖国文化的宝贵财富。许多学者认为。

书法“意象”说之研究

“意象”之说是中国历代书法理论研究中影响最著的学说。此说,发端于汉,沿及百代,荫泽诸家。书论家们从研究中为我们揭示了这样一种认识:书法艺术,通过汉字的基本笔画,循一定规律法度,变化,组合,表现出千姿百态的形象,而透出于纸上墨中的整幅作品的风韵气质,则表现出书者的思想情趣,胸襟人品。书法既是具体的造型艺术,又是抽象的表意艺术。就深研究下去,不难看出这一理论具有巨大的包容性和兼容性。这一研究的意义在于启导人们从更深层次上来认识书法艺术的美学价值和社会功效。

诗的构思和形象

诗的构思是一个形象思维过程。要产生好的构思,必须去洞悉生活,从绚烂斑驳的生活中、开掘诗的矿石,对见与闻,感与触,作选择、淘炼,选取最有特征意义的人、物、事,用最有表现力的形象、画面、色彩、音响、语言来再现生活。诗歌以形象使一切抽象变为具体,诗的形象具有其他文学样式不可替代的艺术魅力。诗歌表现形象,要求更集中更凝炼更典型,同时还常常借助恰如其份地运用多种修辞手段。形象塑造的过程,就是诗人认识现实的过程。诗人愈经历了丰富的生活,愈能产生丰富的想象。

《道德经中的诗句》

释文:上善若水,水善利万物而不争。处众人所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。款识:岁次辛卯翼荣书此幅作品现藏于云南省档案馆。