继续教育学士学位授予工作存在的问题及对策研究

以高等学历继续教育本科毕业生学士学位工作实施细则为依据,以具体条款分析继续教育本科毕业生学士学位授予工作中学位课程考核,学位外语水平要求,处分影响学位三类情况存在的差异、弊端和不合理因素,提出自主选择学位课程、改变学位课程考核模式、取消学位外语要求和处分有时限影响学士学位授予四项建议。

基于混合算法的智能排课系统

传统采用单一排课算法设计的排课系统,编排出的课程表总是与期望结果相差太大。为了使课表编排结果能满足教学要求,在此对排课约束条件进行了详细分析,采用基于遗传算法和贪婪算法的混合算法进行排课系统设计,将排课分为时间安排和地点安排2部分进行,时间安排采用遗传算法设计,地点安排采用贪婪算法设计,时间安排和地点安排过程可以人工干预,编排的课程表基本符合教务管理需求。混合算法设计的智能排课系统编排的课程表更加科学化、合理化和人性化。

基于贪婪算法的多媒体教室排课算法设计

课程安排是高校教务管理工作中的点和难点,尤其是多媒体教室因为设备类型不统一、操作方式有差异等原因,为课程合理化安排增加了极大的困难。为了使课表编排的结果更加人性化,文中对多媒体教室排课约束条件进行详细分析,设计了基于贪婪算法的多媒体教室排课算法,使用该算法设计的多媒体教室排课系统安排出的课程表更加科学化、合理化和人性化。

论唐代庶族文士阶层的形成与古典叙事文学之自觉

从历时性和共时性两个角度对整个中国古代文学史进行梳理,我们会发现,古典叙事文学成立的一个前提条件就是先有一个介于门阀世族和平民阶层之间的庶族文士阶层形成并占据文化的主导地位,然后,叙事文学之自觉才有可能,叙事文学才能大量出现。中国古代庶族文士阶层形成强大的力量并和掌握话语权的门阀世族形成抗衡是在中唐时期,因而叙事文学的自觉也是在中唐时期。抒情文学由唐前极盛至中唐而退缩,叙事文学由民间而文人、由文人创作的不自觉至中唐随着庶族文士阶层的形成而走向自觉。

论西海固文化的历史定位

"陇右文化"是一个很宽泛的地域文化概念,其历史上的地理学所指相当模糊。历史上陇右文化圈所涵括的地域范围的文化,应将西域文化圈以东、三秦文化圈以西的文化板块圈命名为"陇山文化"更符合历史实际,而陇右文化指以天水为中心的陇西地区的文化。以六盘山为中心,陇东文化圈、西海固文化圈、陇右文化圈及河西文化圈共同构成陇山文化。伏羲部落在西海固兴起,西海固地区是中华民族最早的发祥地,西海固文化是华夏文化的历史起点。

学分制模式下教务管理系统的探讨

学分制教学模式的实行,对教务管理提出了许多新的要求。本文对学分制特点进行了详细的阐述,分析了现行开发软件系统的两种主流模式(C/S,B/S)的特点,提出了基于两种模式的混合模式的软件开发体系结构,并对教务管理系统的需求进行了详细描述。

基于加权的抽签选课算法设计

选课制是学分制教学管理模式的基础,选课算法直接关系到选修课教学效果的优劣。本文对现今流行的抽签选课算法进行了详细的分析,针对这个算法的缺点提出了基于加权的抽签选课算法,并对加权抽签算法进行了描述和设计。

基于数字化校园教务管理系统的安全性设计

近年来,教务管理信息化建设在各高校迅速发展,本文对基于数字化校园的教务管理系统的安全性进行了详细分析,提出了从网络、系统、用户及数据四方面进行安全性全面设计设计并提出建立制度保障系统安全的措施。

论民国学者的中国诗史观及其理论价值

民国学者对于六朝诗、唐诗、宋诗艺术特质的分析中蕴含着他们对诗歌艺术嬗变轨迹的认识,这些思想对于我们认识中国诗歌史具有重要的价值。按照民国学者的启示,我们从学理上把整个古代诗歌从时间的纵向维度上分为三个时期:先秦两汉为前古典主义诗歌时期、魏晋经隋唐至宋代为古典主义诗歌时期,元代之后为后古典主义诗歌时期。在古典主义时期,由于诗人文化身份的转向,诗歌发展经历了古诗、诗人之诗、学者之诗这样几个阶段,形成了三种不同的诗歌类型,诗歌与音乐的关系、诗歌的意象特点、主体在诗歌中对辞采与才学的偏重等这些方面也发生了一系列嬗变。民国学者的中国诗史观对于中国诗歌研究具有极其重大的理论价值。

“元和体”新证

历代学者对于"元和体"之内涵往往从接受美学的角度进行不自觉的美学增殖,所以其对"元和体"的论述和事实真相渐行渐远,而当代学者进行研究时往往遍采历代史籍文集中对"元和体"的论述材料,因而结论各异。确定材料依据,是"元和体"研究的关键之所在,本文以元白自述材料为主,以元白注元白,兼采唐代史料,对各种材料爬梳抉剔,以求还原"元白体"之本来面目。

陈寅恪“元白”诗研究以及内藤湖南的影响

日本汉学家内藤湖南认为中唐是中国古今社会的分水岭,中唐是一个社会大变革时期,唐代历史文化的研究具有重要的学术价值,而且认为"唐宋变革"最主要的标志就在于文化的庶民化。在《元白诗笺证稿》中,陈寅恪从作为研究对象的"元白"的选取,到对新乐府运动和古文运动研究的具体学术观点的提出,都受到了内藤湖南上述汉学思想的影响。内藤湖南对陈寅恪学术思想影响的具体线索的考证,对陈寅恪学术思想形成的研究具有重要价值,同时也对民国时期日本汉学对我国学术影响的研究具有重要价值。

论陈寅恪文史研究以“中唐”为中心的原因

中唐是中国文化史上"轴心时代"之"轴心",宋代以来中国经济文化中心由北方向南方的转移、士族升降等许多重要文化现象都与中唐有关,中国近世文化的源头与动力都来自中唐,因此中唐社会历史文化的重大变化及其对宋代之后社会文化的重要影响引起了陈寅恪先生的高度重视。陈寅恪父祖生活的咸同之世和中唐都是一个社会变革时期,陈寅恪父祖的遭遇和中唐士人的遭遇有某种一致之处,因此陈寅恪欲以中唐文史研究来寄寓对自己家族不幸遭遇的悲愤之情。

《文心雕龙》谋篇布局论管窥

在中国文学批评史上,刘勰是强调作品结构的先锋人物。《文心雕龙》对文章的结构组织有着系统论述,刘勰从谋篇、裁章、锻句、炼字四个方面对谋篇布局的理论展开论述;挖掘这些理论的原有意蕴,至今尚有现实意义。

周至仙游寺为唐代基督教大秦寺考辨

通过以诗证史的方法对唐代白居易、宋代苏轼、金代杨云翼等人游历周至的诗作进行考证,发现《大秦景教流行中国碑》所在的唐代大秦寺既不是长安义宁坊大秦寺,也不是现在的周至大秦寺,而是周至仙游寺。而碑文的撰述者僧景净为中国基督教总监督,仙游寺在唐代曾经是中国基督教的总部,它在早期基督教在中国的传播史上具有非常重要的地位。唐代游历过仙游寺的士人思想中明显有基督教思想影响的痕迹。因此,对大秦寺具体地理位置的考证,对中国思想史的研究有重要的学术意义。

古色古香 独树一帜——评于永森《诸二十四诗品》

于永森博士《诸二十四诗品》一书，是其继《诗词曲学谈艺录》、《聂绀弩旧体诗研究》、《（漱玉词）评说》等著作之后，与上述著作具有理论内在关联的一部很有价值的古典诗学研究成果。该著具有鲜明的学术特点，主要体现在以下几个方面：

熔铸百代,学古立言——评朱进国《唐宋元明清书信选析》

2014年宁夏师范学院资助出版了“学人文库”第三辑6部著作，其中社会科学类5部，分别为朱进国教授著《唐宋元明清书信选析》、于永森博士著《诸二十四诗品》、钟正平教授主编《坚守与创新——中国现当代文学研究论文集》、方建春教授主编《固原历史文化研究（第二辑）》、薛正斌博士著《高校校报概论》。2015年5月22日召开了“学人文库”第三辑发行仪式暨人文社科研究基地专题研讨会，与会专家、学者从不同角度、不同侧面分别就5部著作的思想内容、艺术特色等进行了品评与讨论。现选编部分评介文章刊发，以飨读者。

在个案研究中展示诗史演进的唐诗研究——评高明泉教授《唐诗管窥》

高明泉教授的《唐诗管窥》是其在《宋词管窥》及《（五七言杏村草稿）注解》之后的一部很有新意的唐诗研究成果，该著能够将学术性与普及性、学术研究与教学工作结合起来，体现了宁夏师范学院近年在学术研究方面的新进展。这部著作的特点主要体现在以下几个方面。

论高校古代文学专业教师应具备的素养

大学是国家精英文化的发祥地,也是学术研究的重镇,大学的国学传播及研究的职能越来越引起国人的重视。古代文学专业的教师是国学传播的生力军,要能承担起历史赋予的崇高使命,就必须热爱所从事的专业,视学术研究为终身事业;要胸怀博大,学识渊博;要正确处理教学和科研的关系,树立教学即科研的教学观。只有这样,高校古代文学专业的教师才能出色完成时代赋予的国学传播及研究的历史使命。

论古代文学课在培养大学生人文素养中的使命

国家的希望在于青年一代,青年一代的成长和成才应着重注意知识的吸收和道德的培养两个方面,而良好道德情操应包括远大的理想、健全的人格、必要的艺术素养、勤奋求知的欲望、学以致用的精神等方面。只有具备以上道德情操,青年大学生才能肩负起未来服务社会、报效国家的历史使命,唯其如此,我们的国家才有希望。而古代文学是传统文化和人文精神的载体,在学生人文素养的培养中具有其他课程不可替代的作用,因此,我们应该重视古代文学课程的教学。

论敦煌俗赋的戏剧性

敦煌俗赋从多方面表现出明显的戏剧性特点,其说唱结合的音乐性特点,仪式、服饰及场景的装饰性,代言体的结构方式,尖锐集中的戏剧冲突,人物心理的表演性描写,语言的动作性、口语化,幻想虚拟的浪漫情节,喜剧与悲剧两种风格特征,显示出和文人赋体文学的巨大差别,具有突出的戏剧性特点。敦煌俗赋的戏剧性因素成为后世戏剧文学和白话小说的滥觞,在文学史、艺术史上具有重要地位。