道光御用堂名款瓷器(上)

故宫博物院收藏有道光时期几百件堂名款瓷器,这些署有堂、斋、轩、室的瓷器是否为道光皇帝御用?笔者通过查阅大量清宫档案、圆明园及盛京皇宫史料,初步考证出一批属于道光皇帝御用的堂名款瓷器。通过这些御用的堂名款瓷器,我们可以在考证各堂的确切位置的同时,更为全面地认识那个处于封建社会历史转折风雨中的道光王朝。

道光御用堂名款瓷器(下)

（三）与道光皇帝有关的堂名款瓷器 前述（见上期《道光御用堂名款瓷器（上）》）这些堂名款器物，有传世品与档案记载相对应，可以明确认定为道光皇帝御用堂名款瓷器，具有极高的史料价值。但在故宫藏品中还有一些堂名款瓷器，虽然能确定为道光时期，与道光皇帝有一些关系，但历朝都有此堂号瓷器，应该是景德镇御窑场为此堂定烧的器物。

嬛嬛后宫,御用佳瓷 晚清后妃御用堂名款瓷器

清代后妃分居于紫禁城中或御园内的各个寝殿。而在清官旧藏的瓷器上，有一些署有她们寝宫名称的堂名款识。明、清两代，这些寝宫都曾有不同的妃子居住过，那么，这些署有后妃寝宫堂名款的瓷器的存在是否与她们有关？本文将对此进行分析并加以考证。

慎德堂与慎德堂款瓷器

关于慎德堂款瓷器,曾有许多文章作过介绍,但笔者在对故宫库藏清中、晚期瓷器进行重新登记、整理、核实过程中,发现了许多值得深入探讨的问题。诸如,道光皇帝与"慎德堂"究竟是一种什么关系,"慎德"是否代表了道光皇帝的执政理念,慎德堂款瓷器是否为道光皇帝御用瓷器?作者在文中都试图加以探讨。同时,作者梳理了"慎德堂"款瓷器的品种和造型,通过考察"慎德堂"在圆明园中的位置,进一步分析其烧造时间。

试论咸丰时期宫廷御用瓷器的烧制与运输

故宫博物院现藏清代瓷器共计31万余件,而咸丰时期的仅有560余件且器形很少,如此悬殊的数量对比使我们不禁要问:这种情况是什么原因造成的呢,当时的生产状况又是怎样,到底都烧造了哪些品种,清宫档案中所记载的烧造品种是现在库存中的哪些器物呢?它们又是如何被运进都城的?作者对故宫博物院瓷器库房所藏咸丰时期瓷器的认真整理,并查阅了清宫遗留的档案,希望通过实物与档案的对比,解决以上问题。

体和殿制款瓷器烧造时间考

在北京故宫晚清瓷器藏品中,有署"体和殿制"款的花盆、水仙盆、圆盒、奓斗及折沿盆等共计81件,同时在北京故宫图书馆中藏有可与之相对应的、装饰图案相同的瓷器图样19张。对库房实物、瓷器烧造图样和清宫遗存瓷器烧造档案三者所作的对比分析揭示,以往在"体和殿制"款瓷器的烧造时间上存在误解,"体和殿制"款的瓷器应为清光绪十二年为慈禧52岁祝寿而烧制,并非同治时期烧制。

故宫西六宫内的御用堂名款瓷器考述

故宫晚清瓷器库房中收藏有一大批署有堂名的清宫旧藏品,而这些藏品的堂名大部分与故宫内廷西六宫的殿堂名称有关。东、西六宫作为明清时期后妃的寝宫,晚清时是谁居住于此?这些器物是否专门为后妃所烧?针对这些问题,笔者将清宫遗留档案与库存实物相对比,找到了这些器物属谁专用,并找出了有些器物的烧制时间,为解决历史遗留的某些瓷器的烧制朝代问题,提供了依据。

承续烧造·清代御用瓷器中的大运瓷器

大运瓷器,即大批运输的瓷器,是指御窑厂每年年底在清宫内务府奏销,按年例不用皇帝另外下旨,按固定的瓷样定式烧造且统一运至京城并交付清宫瓷库的器物。清代的大运瓷器,从康熙朝开始大量烧造,乾隆朝形成固定瓷样,直至宣统三年其烧造落下帷幕,它们解决了清宫中日常生活的需求,反映出皇家用于陈设、赏赐的品味,也体现着等级制度的变化和时局的变迁。

嬛嬛后宫，御用佳瓷

“湛静斋”款瓷器 “湛静斋”位于圆明园的九州清晏内，是道光皇帝为全贵妃在御园内建造的寝宫。故宫博物院现藏署有“湛静斋”款的瓷器共计12件，均为清宫旧藏。其中包括：里白外黄釉渣斗4件，里白外黄釉刻暗龙纹碗两件，内外皆黄釉碗两件，内外皆黄釉水丞一件，其釉色浅淡，为柠檬黄。还有一件青花缠枝莲纹小粉盒，其款识书写多为红彩三字楷书，款识书写规整，只有青花小盒为青花三字楷书款。而其中的渣斗、碗是道光十三年（1833年）钮祜禄氏晋封为皇贵妃之前，道光皇帝传旨专门为“湛静斋”烧造的。

皇帝和他的杯子们

中国茶文化历史久远，清代作为其传承者，自顺冶入关后，受蒙古、汉族饮食文化的影响，生活习惯有了一定的改变，形成了独具民族特色的清宫茶俗，饮茶在宫廷逐渐成为日常生活中必不可缺的内容。

青瓷王朝——深锁宫帘帝王有宠

通过对北京故宫旧藏宋龙泉窑青瓷在宫中原藏位置、器型、数量的整理分析可以发现，清代帝王对于宋龙泉青瓷的重视程度．尤其是乾隆皇帝。