论毕飞宇《推拿》中的身体叙事

身体叙事在毕飞宇的《推拿》中十分显著,主要通过盲人推拿师不同欲望身体的书写与刻画进行呈现。他用人物身体符号化的描写来解读“人物的内部”,诠释文本中存在的欲望身体,展示其身体认同的渴望和身体压抑的异化。以人物为中心的文本结构,交代出推拿师们的相同与不同,同样渴望认同,让他们时刻维护着日常的尊严;而不同个体也存在不同的诉求,使其产生不同的行为举止、心理节奏与身体表现等。厘清《推拿》中的身体叙事,有助于人们真正走入“人物的内部”,理解社会边缘的盲人群体。

论《放学后》中的身体美学

目的:东野圭吾作为深受当今读者喜爱的推理小说家,其成名作品《放学后》围绕宫坂惠美身体承受“视线强暴”后发生的案件展开。研究文本中的身体美学,目的是以身体叙事为媒介,深入探究人的矛盾性与对立性。方法:首先采用文献梳理法,梳理《放学后》的相关文献,阐释文本与身体美的内在联系,围绕身体进行审美实践,分析文本中的身体叙事,论述其身体叙事的动力;其次采用理论分析法进行研究,以身体美学研究文本,对人物形象中的身体美学进行分析,叙述在不同生存场域下,处境不同的身体外在呈现的差异性,并反思自我认同的重要性;再次通过比较研究法进行梳理,根据不同的人物形象探索身体美学的内在含义,分析文本所呈现的社会现象;最后采用总结概括法,总结《放学后》中发生的悲剧反映的社会现象。结果:目前,学界开始关注身体美学的研究,在探索审美实践中研究身体美学的合理性,从文本出发,寻求身心合一的境界。《放学后》以欲望身体作为身体叙事的动力,以人物形象的身体标记,展现女性自我意识觉醒后的抗争,映射出两性之间存在的矛盾冲突。结论:应思索“文本的身体”与“身体”之间存在的深意,重视身体,共同探索社会文明的合理发展趋势。

《丁郎龙女》中女性形象的生态女性意识

随着众多学者的不断探索,我国侗族民间爱情故事得到诸多关注。笔者从生态女性主义出发探索侗族民间爱情故事中女性形象的生态女性意识,通过对侗族民间故事《丁郎龙女》的解读,探究侗族女性意识的形成、发展和表现形态等方面,揭示出女性意识与自然生态和社会生态存在的关联,在生态女性意识基础上,发展与构建更为平等和谐的侗族之乡。