唐《诗人主客图》散论

唐《诗人主客图》品第诗人,区别流派。主教化,倡美刺;尊清雅,重五律;贵新奇,求回味,从中反映出当时诗坛独特的审美风尚及诗歌创作情况。作为唐末诗歌批评中幸存至今的唯一的一部诗句图著作,其丰富的文献内涵,足以说明了它的重要价值。

论晚唐“苦吟”的内蕴流变

在中晚唐诗歌史上,姚、贾虽以苦吟并称,但思想境界的不同、时代士风的变迁,已使二人的诗歌精神产生巨大差异。从孟郊、贾岛到姚合,随着苦吟的内蕴变化,诗人的艺术追求也发生了重要变化。姚合上承王维及大历诗人,融汇张籍、贾岛等诸家之长,成为苦吟诗人的集大成者。他所追求和倡导的“清峭”诗风,代表了晚唐苦吟诗人共同的审美趋向。这是他们在艺术旨趣上最终选择姚合,远离贾岛,形成情感平和、风格雅正创作格局的根源。

《唐史论断》的史学批评特色

孙甫的《唐史论断》，通过系统论述唐代自高祖起兵至昭宗亡国近三百年间帝王统治时期的君臣大事，揭示唐代政治治乱的前因后果和经验教训，始终贯穿着他的“明治乱之本，谨劝戒之道”的史学批评思想。全书议论英发，持论醇正。

论晚唐寒士诗歌的俚俗之风

晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、曹邺、刘驾、罗隐、杜荀鹤、李山甫等寒士,以复古求新,有意与时风相左的自觉意识,将诗歌创作与衰微时代紧密相联,努力从汉乐府民歌和元白新乐府中汲取营养,将其浅俗范式运用于乐府古风及格律诗中。在浮艳绮靡时风中,独树尚俗写实之帜。其"俚俗"之风,上承元和而下启宋人,在唐史发展史上具有承前启后的意义。

论皮日休尊儒重道思想的时代内涵

皮日休在晚唐国势衰败、危机重重之时，倡扬尊儒重道，强调经世致用，力主改革现实，企图以此来挽救世道人心。他大胆突破了传统儒家学说，通过时变，兼容诸家。他对黑暗现实的深刻揭露和批判，对理想王道政治的汲汲宣扬和向往，体现了乱世之秋儒者的济世情怀。

《读书敏求记》成书时间辨证

长期以来,学界对《读书敏求记》的成书时间或因循旧误而不觉,或语焉含混而不明。本文立足文献,审慎辨证,考定《读书敏求记》结集成书是在遵王晚年最后3年中,而尺凫跋语所言竹垞康熙二十年(1681年)"诡得"手录本之事,实为子虚乌有,厚诬贤者,不足凭信。本文还据《读书敏求记》所载,推断出《也是园书目》的具体编撰时间。

《古今图书集成》对我国传统学术文化的整合

《古今图书集成》是我国古代最大的一部“类书” ,它以肴馔经、史 ,渔猎子、集的宏伟气魄 ,通过谨严的体例、鸿博的搜罗及精审的考辨 ,对我国传统学术文化进行了一次系统全面的整合 ,诚为千古以来未有之杰构。

论《玉函山房辑佚书》的体例特色

《玉函山房辑佚书》广征群书,详明出处;校勘辨伪,审慎考证;排比篇第,辨章源流。其书网罗遗佚,卷帙繁富,为前此任何辑佚之书所不及。这部空前的辑佚巨著,不仅具有极高的文献价值,而且在辑佚体例上也体现了自己的鲜明特色。

论黄丕烈藏书题跋的独特个性

黄丕烈的藏书题跋具有独特个性风格,其中尤以《士礼居藏书题跋记》为代表。书中佞宋刻,嗜旧钞,为先贤存古留真;精校勘,细考辩,求古籍尽善尽美;广交友,析疑义,显乾嘉士人风貌。它们不仅是藏书家三十余年藏书校书的经验总结,也是士礼居兴盛衰落的沧桑见证。

甘露之变与白居易后期诗歌创作

甘露之变前后 ,白居易在远离政治斗争中心的洛阳 ,诗酒流连 ,高吟闲适 ,以此逃避现实 ,淡化内心苦闷。解读他后期的闲适之作 ,对于了解晚唐士人心路的曲折变化历程 ,把握此时士风和诗风的演变轨迹 ,全面准确地评价白居易的创作成就 ,都有重要意义。

南唐十家诗文别集提要

本文择取南唐重要作家李建勋、徐锴、汤悦、孙鲂、伍乔、孟贯、孟宾于、沈彬、江为及李中等十家诗文别集,从著者生平、文学成就、结集过程、体例编次、内容要旨及版本流传等几个方面,进行了评述。

晚唐大历诗风的回归与《极玄集》

大和时期 ,文宗尊儒教 ,修经义 ,务实抑华 ,力矫浮薄士风。在诗歌创作上 ,喜大历 ,重清峻 ,排浮艳。而甘露之变后 ,士心的苦闷哀伤与安史之乱后大历士人消沉的心态也正相一致 ,大历诗人再次遇见知音。《极玄集》的出现 。

南唐登科记考

本文考以唐宋史传所载、诗话笔记、别集总集及有关资料 ,仿清人徐松《登科记考》体例 ,首次对南唐士人科举及第及知贡举情况 ,进行了全面细致的梳理 ,它可说是对《登科记考》

论《珊瑚钩诗话》的文学批评特色

《珊瑚钩诗话》承北宋元礻右诸公论诗余绪 ,在对江西诗派理论进行阐发、修正和补充的过程中 ,浸含了多方面的思想文化内容 ,对现实的关注、道义的激扬与个人性情胸臆的自由喷发融为一体 ,文学批评与针砭时势相结合 ,激荡着深沉的爱国之情。在宋诗话中 。

论吕温对中唐文学的贡献

吕温是中唐文坛卓有成就的文学家，其文学思想深受儒家诗教及其师梁肃的影响，强调文学的社会功能，论文有重道轻文的倾向。他是唐代韩柳古文运动的积极参加者，以其“文彩赡逸”的独特风格受到时人的一致推崇。他的政论文联系现实，针砭时弊，规摹左氏，笔挟激情，识见不俗；吕温尤其擅长碑铭赞颂，能融汇秦汉古典散文和魏晋六朝骈文之长，行文整饬匀美而又错综多变，雄杰之气，苍凉之韵奔流而成“奇逸之气”。他的赋、祭文、序记都有优秀之作。吕温为文，骈散俱佳，成就斐然，他对中唐文学所作的贡献。

杜牧的命运曲线与灵魂本真

杜牧一生困踬不遇,怏怏不平,壮心不衰,济世情切。特别的英雄品格、独特的人生遭遇,使其理想之志总是与现实世界抵牾,他的心灵也一直在痛苦地痉挛着。本文力图沿着诗人的命运曲线,领略他的奋斗与追求、苦闷与彷徨,进而呈示特定年代中诗人的灵魂本真,对杜牧与牛李党争的关系及出刺黄州的原因提出新的看法。

从尚艳到崇雅——论《御览诗》、《极玄集》在中晚唐诗风衍变历程中的座标意义

《御览诗》和《极玄集》分别编成于宪宗元和后期和文宗开成初年。前者喜尚轻艳,追摹齐梁;后者推崇清雅,回归大历。不同的风格特征、相异的审美追求,清晰地透现出中晚唐之际士人心态的变化及诗风衍变的动态历程,在唐诗发展史上极具座标意义。

论晚唐尚俗寒士咏物诗的审美特性

晚唐尚俗寒士以咏物为投枪 ,托物以讽 ,志在刺讥 ,抨击时弊 ,揭露丑恶 ,语言尖刻 ,风格冷峭。在他们笔下 ,冷嘲取代了热讽 ,愤怨取代了哀伤 ,诅咒取代了喟叹。唐代咏物诗至此已是气雄调响 ,情感怒张 ,然而蕴藉之风顿失 ,浅露之习已开 ,其独特的审美特性中已映现着末世文学的面影。

晚唐10家诗文别集提要

本文择取晚唐鲜为人们注意的周贺、于濆、喻凫、赵嘏、姚鹄、马戴、刘威、张乔、李山甫及周朴等10家诗文别集,从著者生平、文学成就、结集过程、体例编次、内容要旨及版本流传等几个方面,进行了评述。

论白居易后期闲适诗歌的创作心态

白居易后期的闲适之作 ,是在远离现实政治斗争 ,对时势悲观绝望后 ,崇老庄、佞佛禅、恋世俗的结果。从其创作心态 ,可深入了解甘露之变后晚唐士人心路的曲折变化历程 ,把握晚唐诗歌的政治品格和文化精神 ,从而全面。