鲧禹治水成败的现代分析

我国有文字记载的历史大约有三千年,而传说有文字记载的历史可上朔到距今五千年前,关于此传说是否真实,今天有些已为考古学界所证实,然而有些还有待今后的研究,才能做出客观的结论。其中有关鲧禹治水的民间传说更是广为流传,但对有关鲧治水何以失败,而禹治水何以成功?在传说中并没有彻底交待清楚,也无学者做过深刻探究。今天我们可以用现代的科学技术理论为武器,以当时其治水的流域自然地理环境条件为基础,进行科学的分析、推理、判断,对弄清楚鲧、禹在治水的成败经验教训方面可能有些帮助。 一、鲧禹治水的范围和环境 1.范围:(鲧禹治水范围示意图)从历史的记载传说知“姒文命鲧之子禹为夏部落首领,都安邑(今山西省夏县以西,属发源于中条山和黄土高原的涞水流域)。但据传说或历史文献记载还有禹都于平阳(今山西临汾南属汾河中下游河谷平原);禹都于阳城(今河南登封县以东的淮河支流颍水上游);禹都于阳翟(今河南禹县颖水的中游冲积平原上)等说法。我们且莫管到底何地是禹的都城?起码可以说上述四城都是大禹时代的经济、文化、行政中心,或用更确切、更明了的现代话说就是他以治水为中心任务的治理国家的指挥中心。

对郭守敬部分天文仪器浅析

元代科学家郭守敬一生创制了多种仪器仪表,其中天文观测仪器近二十种。这些仪表具有结构简明、实用性强、精确度高、科学性强的特点。当时遥遥领先世界水平。他创制的简仪比丹麦著名天文学家第谷制造的同类仪器早319年,而且在简仪上,他确立的以赤道装置为观测天象基本坐标的原理至今仍广泛地应用在现代天文仪器中;在简仪的百刻环与赤道环之间,他首次运用了滚动摩擦,比国外最早应用滚柱轴承早200年。他制造的大明殿七宝灯漏具有自动报时装置,可与西洋十七世纪的钟相比,但比钟早400年……。凡此种种都洋溢着郭守敬“度越千古”,“功思绝人”的智慧。鉴于此及其对现代天文仪器制造的诸多方面的启发,我们有必要作以深入研究,本文试从高表、窥几、正方案,仰仪的原理、构造和测量精度上,谈谈郭守敬创制天文仪器的成就。 一、高表 我国古代以农事为本,对以天象物候为标志的农时非常重视。因此,圭表测影历史源远流长,大约可追溯到文字产生时期,或更早些。但在元代以前基本上形成以八尺圭表为测影工具。 1.郭守敬对圭表的改革 八尺圭表测影实质上是测“太阳上边缘之影”,元代八尺相当于现今1.96米(元代1尺=24.525Cm)不足两米,因此,影长较短、夏至前后,影长更短。加上当时测量工具较落后,(元尺最小刻度为?

太行山旅游区的纽带——古安(阳)-蓟(北京)大道考

古代,从殷都(安阳附近)往北沿太行山东麓直到蓟(北京)之间,有许多原始聚落;各个聚落间文化经济的交往促成了古安-蓟大道的形成。这条古大道及其附近地区,在历史发展过程中曾繁盛一时,到现代虽然有些地区已较落后,但仍然遗留下较多的名胜古迹,是祖先、前辈留给我们的宝贵的旅游资源。