论白马人传统服饰文化的传承与变异

现代服饰传入后,白马人通过在节日庆典中穿戴传统服饰实现了对它的传承。在传承过程中,传统大众服饰及其功能产生了一定的变异,呈现出服装制作现代化、服饰商品化、传统服饰礼服化、男性服饰变异程度大于女性服饰、地域象征性服饰衰落而族群象征性服饰复兴等特点。生产方式与社会环境的变化是导致白马人服饰文化发生变异的主要原因,而促使传统服饰得以传承并趋于复兴的主要原因,则是白马人不断增强的族群意识。

锅庄舞在兰州市民群体流行原因浅析

锅庄舞本是藏族民间舞蹈,近年来却成为兰州市民普遍喜爱的健身娱乐项目。本文通过作者对长期跳锅庄舞的兰州市民的访谈、文献资料的梳理等方法,分析兰州市民选择通过跳锅庄舞锻炼身体的原因。

河西走廊古代少数民族收继婚初探——以乌孙、匈奴为例

本文通过《史记》、《汉书》、《后汉书》等史料中对乌孙、匈奴这两个少数民族风俗的描述以及他们与中原使者的对话、汉朝公主与其通婚情况的叙述等,简略分析河西走廊少数民族所盛行的收继婚风俗及其原因与影响。

略论《国语》的史鉴思想

注重从历史上的成败得失中吸取和总结经验,是《国语》一书内容的突出反映。全书着重探讨和总结了西周的衰亡之故和春秋时期各诸侯国的政治得失,在这些历史经验教训当中,更是强调了民心向背在社稷安危中所起的重要作用。

清朝不同治藏政策下的西藏官员服饰刍议

清政府主要依托西藏当地上层统治集团来实现对该地区的管理,作为清朝官僚系统一分子的西藏官员,其服饰必然受到中央政府官员服饰规制的影响而显示出一些有别于地方的特点。同时,清政府根据时局变化随时调整治藏方针,且各种势力和文化交汇于此,最早接触这些变化的西藏地区官员,其服饰必然相应改变。本文将以1653年到1911年间西藏发生的重大事件为纵线,对与时俱变的西藏官员服饰进行梳理。

清代以来甘肃省文县白马藏族服饰演变探讨

清代康熙年间以来300年间,文县白马人服饰的发展演变,分为清代、改革开放前、改革开放后三个阶段。其日常服饰主要经历了由"简"到"全"再到"无"的变化过程,节日服饰地位日渐突出,宗教服饰有"变"与"不变"特点。文县白马人服饰演变的原因与生产方式变化、外来服饰文化的影响以及现代化对之冲击有关。

张维先生与《仇池国志》

文章对近代陇上著名学者张维先生撰写《仇池国志》的缘起,该书的体例,参考的文献,学术价值等方面作了全面的考察,认为1941年完成、1949年印行的《仇池国志》,是第一部系统完整地研究杨氏氐族政权始末的学术专著,该书的问世填补了中国史研究领域中的一项空白,为中国民族史研究做出了重要贡献,具有很高的学术价值。

文县白马藏族传统服饰的文化功能

特殊的时代背景以及社会文化环境造就了文县白马藏族传统服饰。传统服饰体现着白马人的民族文化特征并承担了符号象征、信息承载、伦理教化等社会文化功能。在这些功能的作用下,白马人的身份等级、族徽标识、宗教信仰、经济文化类型、伦理心态等被其传统服饰展现出来。

植物剪枝蒸腾速率变化规律的初步研究

通过对毛乌素沙地几种主要植物的枝条在剪断前后的蒸腾速率的研究 ,发现这些植物枝条的蒸腾速率在剪离母株后一般会发生较大的变化 ,说明用快速称重法测定得到的剪断枝条的蒸腾速率与剪断前植物的实际蒸腾速率也存在较大的偏差。由于这类变化与植物的生物学特性、生长环境的水分条件、测定时叶片的水分状况、剪断的部位和测定的时间等多种因素都有密切关系 ,定量地预测某个植物剪断枝条的蒸腾速率的变化一般也比较困难。用快速称重法测定植物的蒸腾速率需要有同步的校正措施 ,否则结果不可靠。气孔计在测定植物枝条剪断前后蒸腾速率的相对变化率时比较准确。因而 ,用快速称重法测定植物的蒸腾速率 ,用气孔计来校正其偏差 。