甘肃酒泉崔家南湾墓葬发掘简报

2004年6月，为配合清——嘉高速公路的建设，甘肃省文物考古研究所对公路所涉及的崔家南湾墓群的2座砖室墓进行了抢救性清理发掘。

甘肃玉门白土良汉晋墓发掘简报

2003年7月为配合“西气东输”管道工程建设项目，甘肃省文物考古研究所组织考古队对管线涉及范围内的玉门白土良墓群进行了抢救性发掘。白土良墓群位于玉门市清泉乡白土良村二组东北部约1公里的白土良台地上（图一）。墓地东临骟马河，南靠312国道，北部为骟马城。这次发掘共清理墓葬9座，其中偏洞室墓1座，竖穴土坑墓2座，洞室墓6座。有3座洞室墓被盗。出土随葬品39件，器类有陶器和五铢钱，器形有陶罐、盘、奁、仓、灶等。现报告如下。

甘肃卓尼县寺下川遗址发掘简报

卓尼县为甘南藏族自治州辖县，地处青藏高原东部，位于洮河上游。寺下川遗址位于卓尼县藏巴洼乡寺下川村西北约200米的洮河台地之上，周边分布有马家窑、齐家、寺洼文化遗址。

甘肃敦煌西土沟遗址调查试掘简报

Archaeology Department of North-West University Gansu Provincial Institute of Archaeology Dunhuang City’s Museum abstract Xitugou site is situated at the west bank of Xitugou river,near Nanhu forest farm,Dunhuang city,in Gansu province.In August,2001,the site was invested generally.Pairs of gravel stack,4 ancient sites and 7 remins are discovered.There are some color pottery and grey—brown-pottery,some pot,tub.ect. The new materials are important to makeing out relation among “Banshan culture”,“Machang culture ” and “Siba culture”,as well as color pottery cultural relation among Gansu,Qinghai, Xinjiang .

2003年甘肃武威磨咀子墓地发掘简报

甘肃武威磨咀子遗址由中日联合考古队共同发掘,其中2003年度共发掘汉墓25座,墓葬均为带斜坡墓道的土洞墓。墓葬均由墓道、照墙、墓门、甬道和墓室组成。随葬器物有陶器(还有釉陶)、铜器、木器和漆器等。根据墓葬的结构、葬式和随葬器物的特征可推断其年代大概在新莽前后。

新中式住宅小区设计初探——从湘南民居看新中式住宅小区

湘南传统民居历史悠久,显露出浓厚的中国传统建筑文化特色。其对居住建筑适应南方自然环境和气候条件所做出的独特贡献,使之具有了深厚的历史积淀。中国是具有多种多样居住文化的、具有包容性的大国,湘南传统民居作为其中的佼佼者,已成为亟待保护和发展的一汪活泉。目前地产界兴起了对新中式住宅的探索,它主张不应该盲目的追求纯粹的复古而无视国际化大背景和中国人的现代生活需求。本文试图从对湘南传统民居的历史文化、建筑形态及艺术特征进行研究,分析其在住区规划设计中的运用,探讨中式住宅未来可能的发展方向,探求舒适安逸的人居环境。

西南山地古镇人居环境空间初探——以平乐古镇为例

平乐古镇历史悠久,早在西汉时期就已形成集镇,至今已有两千多年历史。古镇在选址与布局上颇有考究,拥有"山峦、水网、集镇"相互交融的人居空间体系。本文通过实地调研,对平乐古镇空间布局、街巷及水网空间的分析,探索在历史变迁中传统人居空间体系存在的问题。

武威亥母寺遗址出土擦擦类型学研究

亥母寺遗址出土塔型类擦擦113729枚,按题材可分为一百零八塔、八塔、四塔和宝阶塔四类。每一类按制作胎泥的不同,可分为山泥胎、红泥胎、红砂土胎和掺杂物胎四种。每一种按其形制特征的差异,又分为不同的型、亚型、次亚型和次次亚型。通过类型学的分析和比对,推断这批擦擦的年代在12至16世纪,艺术风格受到了西藏擦擦的影响,是藏传佛教在武威地区传播和发展的实证史料。

武威亥母寺遗址01窟覆钵式佛塔年代探讨

甘肃省文物考古研究所于2016年4—11月,对武威亥母寺遗址01窟进行了考古发掘,共清理遗迹单位10处,其中,覆钵式佛塔5座。曾有学者根据五座佛塔的形制结构和装饰特征,将其年代考证为13—14世纪的西夏、元时期。但通过对五座佛塔建筑材料的观察和考古发掘获得的层位关系分析,01窟五座覆钵式佛塔是20世纪30至80年代的建筑。

甘肃庆阳南佐遗址保护规划探索

南佐遗址位于甘肃省庆阳市西峰区,是我国重要的史前考古遗址,具有突出的历史、艺术和文化价值。随着城镇化进程的高速发展以及水土流失的严重威胁,遗址的保护迫在眉睫。通过对南佐遗址的保护现状及所面临的主要问题等进行详尽的调査和研究,从规划技术路线、规划目标与原则、规划内容上均进行了探索,制定了符合遗址自身特征的保护规划对策,进而保护遗址本体的安全性及其周边历史环境的真实性、完整性和延续性。

窟寺佛影 武威亥母寺遗址考古记

武威，地处河西走廊东端，亦称凉州、西凉河姑臧。11—13世纪的西夏政权，置武威为西凉府。西夏自称大夏国或自高大夏国，是以党项族为主体建立的政权。

武威亥母寺遗址出土卜骨及相关问题探讨

武威亥母寺遗址出土卜骨18件,根据卜骨的形态特征和相关文献梳理,判断这批卜骨的年代为西夏时期。用羊的肩胛骨进行骨卜的占卜方式在西夏较为流行和普遍,但其占卜方法较为简单原始,卜材的选取与西夏党项族的畜牧业经济密切相关,占卜内容和对象或与西夏政治军事和民众的日常生活有关。

甘肃秦安王洼战国墓地2009年发掘简报

王洼墓地位于甘肃省秦安县五营乡王家洼村北部的老爷头山南坡台地上。老爷头山呈东西走向，西邻清水河，东邻上沟，南部为王家洼村（图一）。墓地所在区域的自然地貌现为北高南低的梯田。墓地近年屡遭盗掘，随处可见盗洞及骨骸。2009年8-11月，为防止墓地再度遭到盗扰．甘肃省文物考古研究所对墓地进行了勘探与抢救性发掘，共发现墓葬30座。

甘肃安西潘家庄遗址调查试掘

潘家庄遗址位于河西走廊西部的安西县布隆吉乡潘家庄村西南约3公里,遗址处于南部的祁连山和北部的马鬃山之间的疏勒河流域所形成的安西盆地中部,南侧和西侧被祁连山下流的地表水和地下水所形成的河沟和小型湖泊环绕。这些河沟和小型湖泊现已干涸,被称为野麻沟,又称杨家槽子。遗址现存地貌为湿地干涸后所形成的荒漠草甸(图一)。

甘肃武威亥母寺遗址03窟发掘简报

甘肃省文物考古研究所于2016~2019年对武威亥母寺遗址进行了连续四个年度的考古发掘,在03窟清理窟室5处、护坡1段、窟外建筑基址1座,厘清了03窟的平面布局和空间结构。出土了一批清代中晚期的陶、瓷、铁器及建筑构建等物,对亥母寺遗址的历史沿革及03窟的性质、年代判断提供了重要依据。

甘肃临潭磨沟齐家文化墓地发掘简报

磨沟遗址位于甘肃省甘南藏族自治州临潭县王旗乡磨沟村,2008年7～11月由甘肃省文物考古研究所与西北大学文化遗产与考古学研究中心联合对其进行了发掘。此次发掘共清理齐家文化时期的墓葬346座,墓葬分布密集,排列有序,出土了大量的陶器、石器、骨器、铜器等随葬器物。磨沟遗址齐家文化墓地的发掘,揭示了齐家文化墓葬结构的复杂性,人骨推挤与多次埋葬的现象对于认识齐家文化合葬墓及其特征具有重要的意义,为研究史前时期的合葬现象提供了新思路。

甘肃中部史前农业发展的源流:以甘肃秦安和礼县为例

以甘肃省秦安和礼县为中心的环境考古研究表明,8～7.3kaBP之间的大地湾一期栽培作物黍数量少,出现频率低,并且个体较小.而6.4kaBP之后的半坡期农作物出现频率空前提高,籽实饱满.这说明在由大地湾一期文化向仰韶文化过渡过程中栽培作物黍成功实现了向农作物的过渡.本区粟作农业的发展和兴盛略晚于中原地区.气候变化是本区农业发展的重要影响因素,本区在全新世中期气候较为湿润,为仰韶文化时期和常山下层文化时期农业的兴盛提供了良好的水热条件,并且出现了喜湿热的水稻.4kaBP以后,气候趋向干旱,齐家文化中农业水平开始下降,寺洼文化以畜牧经济为主,一直到东周时期农业才开始复苏,并出现了大麦和小麦等新的作物品种,粟作农业被多元化的农业所取代.