赵鹏逍访谈:《天脊》,海拔最高的剧组

电影不仅仅是讲一个引人入胜的故事,更不是一堆眼花缭乱的镜头展示,它应该是对生命、对人生经验的表达。赵鹏逍,上海戏剧学院1997届戏剧文学系本科学士毕业。

《阿凡达》:现实世界与虚拟空间的自我象征性镜像缝合

有关《阿凡达》的话题过多地集中于3D技术、4年周期、5亿投资及巨额票房上,以至于它在电影艺术探索层面上的苦心孤诣反而遭人忽视。其实《,阿凡达》是一次历险的叙述,更是一次叙述的历险,它是一次现实世界与虚拟空间的抗衡与对接,从内在本体特征至外在呈现方式,无不体现着充满象征意味的先对立后统一的镜像缝合感。

《白银帝国》:宏大叙事模式下家族传奇影像的过度表达

颇具百科全书属性的家族叙事是浓缩的社会史、民族史和心灵史,它早已成为文艺创作的经典模式,其间的优秀作品可让人们通过某一家族的悲欢离合获得一种对历史真相、社会风貌、人文景观、世态情理的独特感悟，而一旦使用失度，家族叙事这把利器也会如双刃剑一般伤及作品自身。

看电影导演论电影

电影是拍出来的还是论出来的？一个导演的电影作品更重要，还是一个导演的电影论述更重要？如果你认为布莱松、爱森斯坦、塔尔科夫斯基、戈达尔、罗麦尔、帕索里尼、法斯宾德、希区柯克的电影值得一“睹”，那么，你或许也同样可以认为，这些大师们的电影论点值得一“读”。电影从业人员的电影实践不可避免地会带来一些电影理论方面的思考，即便称不上是电影理论大师的真知灼见，至少也算得上是一个熟练的电影工匠的经验之谈，从这个意义上说，法国巴黎第三大学教授、著名电影批评家雅克·奥蒙所著的《电影导演论电影》值得推荐。

从刀子到锤子——管虎访谈

赵：目前中国电影市场上商业大片风行,你怎样看待现在中国的影视创作环境？你之前做了不少电视剧,这几年又回归电影,你个人有什么具体的感触？管：你想让你天天拍电视剧,拍个四五年你会是什么感觉？我反正是老琢磨,有一天有一个好机会就好好地拍电影。那时候就老觉得拍电视剧是不务正业,有那么一个心理状态,唯一能支撑的就是说我可以认识很多大演员,我可以实验一下,比如说你心里有什么故事,你可以实验一下技术上的手段还有一些设备。等啊等啊,

影像的放逐--萧雅全访谈

赵：萧导，你这次到大陆参加华语青年影像论坛，应该对大陆目前的电影状况有一些感受，可不可以对比一下，现在大陆和台湾的电影环境有什么相同和不同之处？

简洁与敏感的美学--何宇恒访谈

赵：何导，你这次带你的电影《心魔》来北京参加华语青年影像论坛，有什么感受？

神奇创意缘何化为庸常影像——评《我的唐朝兄弟》

电影一如魔灯，既可化腐朽为神奇，亦能化神奇为腐朽。在电影文本从原始创意到影像营造的完成过程中，不乏像电影《霸王别姬》这样超越原著小说“戏子无情，婊子无义”的原初立意、将通俗故事羽化为传世之作的成功案例，同时也颇多将经典文学名著糟改成影视剧后、不见伟大只显平凡的败举。

新时期中国电影的代际传奇

百余年的中国电影史足以光耀千秋,三十年改革洪流劲推下的新时期影坛更是高潮迭起,这期间薪火相传、血脉延续的代际传承也令人屡屡拍案惊奇。似乎早已约定俗成的中国电影人的代际划分究竟是否科学与规范其实也尚待商榷,

天脊

内容简介登山家仁清登珠峰时牺牲,儿子岗热认为队长巴桑应负责任,并不顾任何人劝阻到珠峰上找寻父亲遗体。巴桑为了保护岗热只好加入登山。岗热擅自离队找到父亲的遗体,在体力不支时被巴桑救下。岗热从父亲留下的录像机中了解了事情的真相……