透明度

近年来,常听人们使用"黑箱操作"(或"暗箱操作")这种说法。"黑箱"本来是"控制论"的一个术语,指的是这样一种系统,我们无法观测(或不必观测)其内部结构,只知道进去了什么,出来了什么,而不了解它里面究竟发生了什么。人们在生活和工作中说的"黑箱操作",乃借用其意,多是批评那种不公开、不透明,甚至疑有"猫腻儿"的做法。比如。

只知其一

说某人"只知其一,不知其二",那是指他对事情只看到表面、片面,对深层和全面的情况却不了解。"只知其一,不知其二"的现象很常见。在日常生活中,常听到一种议论:某人和某人过去在一起工作过,某人是某人提拔起来的,于是就推论他们之间有深厚的"历史渊源",必定关系密切。其实不尽然。

挺住

危急关头、要害时刻,能够挺得住,这是非常重要的素质,是意志坚强的标志,也是转危为安、终致胜利的重要条件。对个人,对企业,对民族,莫不如此。当遭遇强敌或其他天灾人祸打击的时候,特别是在灾祸几乎无法抵挡的情况下,是慌乱、屈服,还是以超常意志、超常作为去战胜困难,坚决挺住?往往一念之间,成败系之,存亡系之。不少人在工作和生活中曾经遇到过大灾大难。有时压力大得难以承受。因此有的人一蹶不振了。

尊重他人意愿

孔子说过:"己所不欲,勿施于人。"这一名言,对中国人的道德观念曾产生了深远的影响。当然也应看到,很多人其实并没有做到这一点。过去甚至还批判此话不讲阶级性,说"对敌人能够这样吗?"谁都知道,那句话讲的并不是对敌斗争,而是普通人际关系。从时弊来看,我们不仅应当提倡"己所不欲,勿施于人",在许多情况下还应当举一反三,扩展为"人所不欲,勿施于人",即尊重他人意愿。现在违背社会公德的许多不良现象,都和不尊重他人意愿有关。

协调会

政府部门很多,各有各的权力。办一件事情,要想获得各个部门的通过,把它们表示"批准"的公章都盖齐,很不容易。即使是十分合理、政府领导人也认为需要办的事,若要各个部门都放弃部门利益,共同支持,那也要做很多消除"扯皮"的工作。这种工作有个专用名词,叫"协调"。常听领导同志说:"开会协调一下吧。"这种会就是协调会。

时间的感觉

按照爱因斯坦的相对论、如果乘坐接近光速的飞船在太空遨游一小会,回来时会发现地球上已经过去几百年。爱因斯坦讲的是物理学,但类似的畅想在中国古代神话中早就存在。据《太平御览》载,东汉时人刘晨、阮肇入天台山采药,遇二仙女,留半年,居处化术繁盛,四季如春。待回家时竟发现,子孙已历七世。中国古代许多文学作品引用这个典故,还有一个词牌就叫《阮郎归》。又据《述异记》讲,晋朝有个叫王质的农民,进山打柴,见有人下围棋,就停下来看了一会儿。等起身要走时。

恐惧

恐惧所产生的效果,在大多数情况下是自我伤害。有位医生说,身惠绝症的人有一半以上死于恐惧而不是死于疾病本身。就是说,一般都等不到疾病真正致命的时候,就已精神崩溃,大大加速了死亡的进程。电视剧《失乐园》中描写一个有着幸福家庭的年轻女人,闻知自己可能染上了艾兹病,甚至不敢看血液检查结果就跳楼自杀了,实际检查结果却是阴性(未被感染)。这是个文学故事,可能有原型吧。

捍卫观点

冲突一般起于实际利益之争,那并不奇怪。然而也有许多激烈的冲突,缘起只是由于有人要捍卫他的观点。在生活中常可以见到,有的人为了一件没有什么关系的小事而进行无谓的激烈争论,吵得脸红脖子粗,坚持认为他说的对,别人不对,执拗地捍卫他的观点。

怀才不遇

现实生活中,总有人感叹怀才不遇。不排除有人自我高估,并非"怀才"却抱怨"不遇"。但也得承认,确有怀才不遇而被浪费的人才。自古以来,怀才而遇者少,不遇者多。诸葛亮得到了刘备的赏识、器重,成就了大业。但仅是和诸葛亮同时隐居南阳的贤者就有五位,大都终生默默无闻。拿破仑兴起的关键一步是,在他闲居巴黎时,处于危机之中的法国政府请他出来带兵平定骚乱。

想得开,放得下

因忧愁而憔悴,因愤怒而冲动,因痛苦而几乎轻生……许多人曾有类似的经历。当时也许是由于遭遇了灾祸,也许是丧失了财物和地位,也许是失去了梦寐以求的爱。而今时过境迁,作为往事来回忆,已经冷静下来了。甚至觉得当年差一点儿为之自杀的那件事。

基本素质

浏览世界上重要家族和企业的兴衰史,可以发现,有的创业者并没有受过多少正规教育,出身贫寒,从打小工或当小商小贩做起,终于发达起来。而其后人,一出生就是富豪,又在名牌大学受了教育,结果却使家族和企业衰落了。原因何在?可能有机遇、运气方面的问题,但更重要的原因往往还是应从他们主观方面找,从个人素质上去分析。

让大家发挥能动性

领导方法和作风,因人而异,差别实在很大。有的领导者相当超脱,放手让下边干;有的则事必躬亲,凡权力都由自己把着。两种不同的方法,表现了思想状态和领导水平的差异,工作效果也是大不相同的。邓小平在回忆二野战史的时候说:"从战争一开始,每一次的具体作战,指挥的都是各纵队的头头,刘邓没有亲自到战场上指挥过一个战斗行动。"他又说:"

管住自已最难

晋朝有个叫周处的人,少时横行乡里。他后来得知人们把他和山中之虎、海中之蛟(一种鳄鱼)并称为三害,就下决心杀虎射蛟,自身也痛改前非。在历史上,这个"周处除三害"的故事一直流传,其要旨不在于杀虎射蛟,而在于周处的知过必改。他所表现的自我约束能力,的确非同寻常。

联系实际不容易(外二章)

是否善于理论联系实际,不仅是作风问题,还是素质问题,甚至与一个人的天赋也有关系。一本书,有人熟读多遍,却不会用。而有人只读了一遍,甚至只读了其中精彩的片段,但记得住,用得上,善于联想推理、举一反三,用以说明和解决实际问题。人与人的这种差异,是十分常见的。在学校里,有的学生学了一篇精彩的语文课文,很快就能在自己的作文实践中使用课文中的新鲜词汇和表达技巧,

要讲机制

在计划经济时期,上级作决定、发指示,下面就能执行,就能使工作得以开展。而在市场经济条件下,一项工作能否开展起来并取得成效,光是上级领导讲了、布置了,还是不够的。如果不能造成有利于推动这项工作的激励机制和利益机制,往往是讲了白讲。你要求人家做这、做那,就必须研究他这样做了对他有什么好处,不做对他有什么害处。如果做或不做。

人群生态

人群,在许多方面颇似自然界,存在着生态平衡。毛泽东说过,凡有人群的地方就有左中右。这可以说是一种政治生态。纵观历朝历代,不管是政治清明时期,还是黑暗时期,总是有忠有奸,有贤有愚。即使在皇帝暴虐、昏聩的时候,仍有忠臣廉吏。另一方面,尽管千百年来在儒家忠孝思想影响下的中国老百姓对奸臣普遍憎恨,史笔也予以谴责,但奸臣从未绝迹。中国人在面对外敌入侵的时候,一定会有广大的爱国志士奋起抵御,忠贞保国以至为国捐躯的大有人在;同时,汉奸也实在不少。在现代社会,横看各个地方、

事与愿违及合力

人们的计划和行为,很少能够百分之百地达到目的。很多情况是,结局不像计划和期望的那样好,或只是差强人意,甚至事与愿违。当然,也有歪打正着,塞翁失马、喜出望外的情况。那是另一种类型的客观与主观背离。总之,事物发展的进程,不以人们的主观意志为转移。事与愿违的情况,不仅普通人常碰上,有权势的人也会遇到,有力的集团。

自发性

边疆有些地方,土地肥沃,人烟稀少。记得60年代,为了开发边疆、巩固边防,地方政府曾有计划地组织移民,并由财政拨款在边境地区修建住房和其他一些生产生活设施。结果,动员去的群众不安于新的家园,不久陆续返回了原地。而同时却有许多内地省份的农民自发地迁居边疆,不要政府花钱,自建村落,发展生产,生活了下来。但他们被称为"盲流",地方政府要把他们动员回去。当然。

由敌对到利用

历史上有些现象看来很奇怪。马丁·路德·金,为了争取黑人的权利,生前一直遭受迫害,多次被捕入狱。在他惨遭杀害以后,却被奉为圣人,他遇刺的日子被定为美国民权日。这样的做法,其实在西方历史上早就存在。例如基督教早期曾遭受罗马帝国的残酷迫害。

认啦

有些受了损失而又无可奈何的人,常会说:"我认啦!"多数情况下,说这话的人并不甘心。"认啦"是一种俗语,意思近似于"认可"、"接受",但和"认可"、"接受"还不完全一样,很难找到一句书面语言来完全恰切地代替它。类似的说法还有"认输"、"认命"、"认倒霉"等等。"认"是个奇妙的字。"认"在个别场合还可以和"