精校 精注 精译——伏俊琏先生《人物志译注》浅谈

本文从古籍研究与整理的角度对伏俊琏先生的《人物志译注》做了初步的学习与研究,从校勘、注释、今译三个方面论述了这部古籍整理著作的特色与所取得的成就,伏先生的这部著作为我们从事古籍整理工作树立了很好的榜样,他整理古籍的方式与方法很值得我们去学习和传承。

《全宋诗》补遗二十五首

陇南石刻文献中有23首宋诗不见于《全宋诗》及《全宋诗》之补遗文献,甘肃方志文献中有2首也不见于《全宋诗》及其补遗文献,现一并校录。在校录中诗后以按语的形式对诗人及相关地名、景点等予以说明或作必要的考定,文末对《全宋诗》补遗文献中所收录的2首诗据石刻作了校补,以供《全宋诗》的增订和学者研究时参考。

补作者不见于《全宋文》之北宋佚文七篇

陇南石刻文献中有佚名《成州学记》,罗希道《阶州福津广严院记》,牛□□《灵源庙太祖山祈雨大应碑》,黄德裕所作王公仪夫人李氏、刘氏墓志铭,孙操《宋故祁君墓志铭》,佚名《王知彰妻李氏墓铭》等七篇北宋碑记铭文,不见于《全宋文》。这七篇碑文对研究宋代甘肃名宦王公仪以及陇南一带宗教情况等有一定的文献价值。今予以校录,供参考。

补作者不见于《全宋文》之南宋佚文四篇——隆兴和议前之作

陇南石刻文献中有不见于《全宋文》的四位南宋作者作于靖康之变至隆兴和议间(1127-1164)的碑记文四篇:时敏《宋故崔公墓志铭》、何辙《德政堂记》、吕茂宗《宋故杨公进墓铭》、成□《高英墓志铭》。第一篇对于研究宋代道教发展提供了宝贵的文献依据;后三篇对于研究南宋前三十余年陇南一带的抗金历史和政治情况具有重要的史料价值。今予辑补刊出,供相关学者参考。

论“梦斩泾河龙”故事的形成

通过对"梦斩泾河龙"故事形成过程中政治及民俗方面因素的考察后认为:"梦斩泾河龙"故事与唐太宗入冥故事的形成具有相同的政治目的;泾河流域的旱涝灾害则是这一故事形成的根本原因。综合这两方面的因素,初步认为这一故事当源于民间,最初只是求雨不灵,以违反天命、少下雨数的罪名把泾河龙王编排死。到了武后主政时期,政客们则听闻了民间斩杀泾河龙王的传说,为迎合武氏政治野心,将这一故事别有用心的作了加工,把批评矛头指向唐太宗,以降低其威望。这一故事最初形成大致如此。

颜之推小学主张及治经方法刍议

本文探讨了颜之推的小学主张及治经方法。在音义之学勃兴时代,颜之推重视文字音韵训诂之学,提出以小学为本、音义为用的主张,强调不仅知其然,而且要知其所以然,重视《说文》《字林》《广雅》《韵集》等小学著作的研读。南北朝大量俗字不断产生,面对用字混乱的现实,颜之推提出以随代损益、约定俗成作为解决问题的原则。他认为在严肃写作、著书立说之时,仍然应选用接近《说文》所收的字体,官方文书、普通书信用字应当随俗。他本着通变的用字原则,承认正字和俗字各自有各自不同的用途。在治经方法上,颜之推主要继承了经古文学家解经的方法,具体来说,即是通过对经文字词的正确训释来达到"明练经文"的目的。

浅析“梦斩泾河龙”故事的形成

“梦斩泾河龙”的故事在今本《西游记》第九啤,即“袁守诚妙算无私曲老龙王计拙犯天条”这-回中9前为江流儿的故事,后接唐太宗人冥故事,其间并未出现取经核心人物,因此我们容易将其轻轻读过：.细究起来这个故事也颇值得探讨.

补作者见于《全宋文》之南宋佚文四篇

胡世将《宋故感义郡太夫人程氏墓志铭并序》、米居纯《仁爱堂碑记》、杜定《宋拱卫大夫康州刺史田公墓志铭》、丁焴《张公迁葬记》等四篇碑记文不见于《全宋文》,这四篇碑记对于了解南宋初年陇南一带的抗金历史和一些杰出将领的英雄事迹具有重要史料价值。从散文的角度看,有的也十分感人。今予以辑补,供有关学者参考。

保障力量的大连锁定量释放方式使用条件探讨

随着现代化信息系统不断建立和发展,一种新型的保障力量释放方式——大连锁定量释放方式应运而生。它是指运用灵敏的 C^4I 系统,在更大的范围内。

补作者见于《全宋文》之北宋佚文四篇

陇南石刻中有李窻的《王仁裕墓志铭》、王森的《王公仪墓志铭》、任泽的王公仪之夫人李氏墓志铭、王公仪之子王嘉问墓志铭,不见于《全宋文》。这四篇碑文对研究五代时甘肃作家王仁裕、宋代甘肃名宦王公仪及相关作家都有很大意义。今予以校录集中刊出,以供《全宋文》增订和有关学者之参考。

补《全宋文》南宋佚文五篇(作者佚名)

陇南石刻文献中有不见于《全宋文》的南宋佚文五篇:《仇池碑记》《嘉定刻石》《孚泽庙牒》《重修三清阁记》《纯禧观记》,作者佚名。这五篇石刻文献反映了南宋陇南一带的社会生活,尤其是对于我们了解宋代道教发展、仇池杨氏以及开禧北伐陇南一带的宋金战争均具有较重要的文献价值。

近代甘肃抵抗侵略的民族英雄——纪念朱贵将军殉国180周年

今年是近代民族英雄朱贵将军壮烈殉国180周年。在鸦片战争初期朱贵将军及所部甘军与英国入侵者在慈溪大宝山的交战是鸦片战争以来陆地战中最激烈、最勇敢的一场战役,沉重打击了疯狂的英国侵略者,极大地鼓舞了中国人民反抗侵略的斗志,充分体现了朱贵将军及颜履敬、陈芝兰等甘肃英雄的爱国精神和英雄气概。

愧则有馀 悔又无益——由《石头记》中对贾宝玉的贬语看曹雪芹的精神风骨

《石头记》一书是曹雪芹以自己的人生经历为主所创作,根据自己的生活、情感经历塑造了贾宝玉的形象,承载了他对社会、人生等的一些认识和看法。书中在描写贾宝玉时用了一些贬语,实际上这些贬语反映了当时的世俗礼法之士对一些事情的看法。作者有的地方用贬笔描写贾宝玉,反映了作者自我意识与社会主流意识之间的矛盾冲突。在那个万马齐喑的时代,作者以秉正邪二赋之人自许,是他直面陈腐顽固的社会主流意识的一大精神支柱,也是他'愧则有馀,悔则无益'有愧无悔认识的思想基础,其精神风骨与魏晋风度一脉相承,具有悲壮的美。

陇南金石文献的集大成之作——《陇南金石校录》学记

甘肃陇南在中华文明发展史上具有重要地位,留存了数量相当可观的金石文献。《陇南金石校录》对这些文献作了穷尽式的收录。全书按时空关系编排图片与录文,对产生时间及相关地理位置都有精致的考订,文字、内容的校释读精审。不仅为深入研究陇南文史、陇蜀经济文化交流、茶马贸易等的第一手材料,对于研究秦人早期的状况和华夏文明的起源也有一定价值,是一部能够经得起时间考验的地方金石文献集大成之作。

補作者不見於《全宋文》之南宋佚文七篇

隴南石刻文獻中有作者不見于《全宋文》,作于開禧北伐前後的碑文七篇:任普敏《遵奉聖旨住庵文據》、佚名《劉鐵買地券》、趙崇《宋故教授郡博王公師顏墓志銘》、郭憶《鼎勳堂記》、吕光遠《后土祠記》、釋寂空《敕賜净嚴院砌法堂基階記》、楊必復《重修慈霈廟記》。這些碑文對于我們認識南宋開禧北伐前後西北邊境抗金活動和隴蜀一帶社會狀况等都有一定的史料價值,其中關于朝廷對寺院管理方面的有關規定,對認識當時宗教發展中的問題及有關對策很有意義。今予以輯補,以利于宋史、西北史和有關問題的研究。

军队工程建设项目派驻审计的要求及方法

对军队工程建设项目实施派驻审计,有利于审计作用的发挥。在拟安排派驻审计时,应明确审计的基本思路,采取内部控制测评、实时记录法、定期分析法、联合会审法、定量评价法等方法,稳步推进。同时要根据派驻审计的特点,建立审计咨询专家库,推行审计从业资格证,研发审计信息系统,以作为派驻审计的技术支撑。