古陶文明博物馆藏瓦掇英

古陶文明博物馆是座落在首都北京,得到国家文物局指导和北京市文物局批准成立的第一批民营博物馆。在任继愈、李学勤、李伯谦、刘庆柱等一批知名学者的关怀帮助下,逐渐形成了有相当质量与数量的瓦当、封泥、彩陶、陶俑、古砖等系列收藏,受到了海内外广泛关注。本期刊发了该馆收藏的重要秦汉瓦当标本,并邀请路东之馆长以诗句形式,阐述有关标本的征集、著录、研究等学术内容。作为一种学术文字的别体,以飨读者,以荣学林。

古陶文明博物馆藏汉十六字砖的流传与考证

2006年,占陶文明博物馆从民间文物市场陆续收得传出土自山西洪洞县的汉代十六字砖约20件。此前(2004至2005年间),已经陆续收得传出土自山两临汾一带的秦十二字砖多件。(因其形制与国博定为秦代的一件藏品类似,笔者姑且称其时代为秦,准确年代还有待进一步考证)笔者同时了解到,更大数量的类似文物已经流向西安,并在西安的古玩市场频频出现。据见者称其数量相当可观:秦十二字砖大约十数件,汉十二字及汉四字砖分别有三四件,而汉十六字砖数量已在百件之上。

秦代封泥的重大发现——梦斋藏秦封泥的初步研究

近年,陆续有几批数量较大的古封泥流落到北京古玩市场,面临被人们分散售出的危险。作家、收藏家梦斋先生目睹这批与以往所见汉代封泥面目迥异的文物,当机力断,全力收集,历时一年有余,共得到千余枚古封泥。 梦斋所购的此批封泥,整理后有近200个品种。经初步研究认为属同一时代的遗物,大致在秦统一直到二世时。从时代上看,这是一批很单纯的秦代封泥遗存,也是迄今为止秦封泥最多最集中的一次发现。梦斋先生急公好义,在我国考古、文物、博物馆学界老前辈们的关心支持下,在北京市文物局、东方收藏家学会的具体指导下,在热心公益的企业家大力援助下,决心将这批资料连同其收藏的黄河流域彩陶精品、东周秦汉瓦当精品,悉数转交东方文明博物馆公诸于众,以便让更多的关心者欣赏研究。

西安出土秦封泥补读

西安出土秦封泥补读●周晓陆路东之庞睿１９９７年１期《西北大学学报》、《考古与文物》披露了西安出土秦封泥的资料，引起了有关研究者的注意。接着，当年４月９日《书法报》刊登了倪志俊先生论文《空前的考古发现，丰富的瑰宝收藏》（下简称《空前》），当年６期《收藏...

彩陶投资恰逢其时

近年来,任国内外的大型拍卖会上,陶瓷特别是瓷器受到了海内外各大拍卖机构和收藏家的追捧,其价格扶摇直上连创新高,投资价值已被发掘。而陶瓷中的精粹——彩陶的收藏,相比之下却没有如此受瞩目,而此时进入这一投资领域,可谓恰逢其时。

我往前走或情况之一

我往前走。街上东西很多。各种各样的衣服。我们都在移动,没有表情。我从辟才胡同我家出来汇入西单北大街向着南走。两旁铺面不断开合不断有人出入。我看到利康药店的牌子,想起前天下午买过的药。

圆我彩陶之梦

收藏陶器多年,一直对彩陶怀有一份痴情,偏偏这么多年无缘上手,偶然在市上见了,不是太残便是太贵。有那么两次已经"咬牙跺脚了",却终于在掏钱的刹那退下来——也许有一天会给我撞上机会吧,先不着急,没准儿哪天突然冒出来一大批,突然便宜下来的——我这样说服自己。可是机会迟迟不来,我有些悔。一片痴心未平,

吟诗作拓与题跋

也许是喜好作诗写字的缘故,每当获得一件得意的藏品,我总会精心作拓,并在拓片上题写诗文或短语。时常在得到藏品的过程中,诗句已经有了,抑或在作拓片的时候,跋语便抢先出来了,拓片墨痕未干,已经手痒难耐,迫不及待要挥笔题跋了。而这题了诗或跋语的藏品拓片,便构成我的特殊作品,其价值与意义有时竟超过严实物本身。咏诗、作拓、题跋,渐渐形成了我的收藏生涯的一道功课,成了我引为自得的一个玩儿法。

我有三江水

大约六年前的某个下午,我过文雅堂画廊闲逛,与杨广泰兄'内堂'小叙,见他多宝格上有件磁州窑四系壶古朴夺人,尤其展露在外面的一个'雪'字,一下子让我想起了大东北的茫茫雪野。'文革'以后,我家曾在那里生活了很长一段岁月。我愣了一下,过去把它取下来,转着看——暮·雪·江·天,四个字个个勾魂,好大的意境。

《古陶文明博物馆藏砖》序

砖之为人赏识已久,然较之其他文物品类则犹属冷僻一格。因其粗旷大块、朴素渊涵,难为世俗小雅者流陈观把玩也。然唯其质朴、渊弘、大器之美,又胡不为高怀大雅之士情有独钟哉.嗟乎.砖之大美。浑脱傀伟。高山流水,洋洋奇诡。仙神人物,藏典隐故。兽禽草木,鲜活茂富。磅礴恣肆,淋漓尽致。光阴瞬逝,今古类似。亭阙楼台,草没坟埋。古韵低徊。

游春主人今何在

一个杰出的诗人、一个理想主义者、一个企图活出生命风采的知识分子遭遇阻难、冲突和困厄，留给人们无尽的遗憾、忧伤和怀念。

秦封泥上的马政

抬眼古代文明阔野,马的信息犹如朗夜星汉。甚至只要一想'马'字,那不可尽数的雄姿逸态便如乱云朵朵断续飘来。做为文物定义域中的马,在不同时代、不同地域、不同民族、不同材质、不同表现手段、不同理解方案、不同看取角度的坐标与层面上展现着各自不同的形象、风采、价值和意义。秦铜车马固千古杰作,昭陵六骏亦大匠神功,更有'踏燕'之奔,'三彩'之绚。然而,以文献角度论。

泥上的历史与古城

封泥与东周封泥至迟到殷商时期,中国已有成熟的玺印出现,它们以征诚信,以示身份,以明功用。印章发展到隋唐之后,直至今日,大多数的用法是沾以油包扣盖于纸张之上。之干隋唐之前,印章并不常抑用于纸张绢帛等软质平面材料上,它们抑盖于陶器身上、打印于金银等金属表面,更为重要的是它们抑印于泥上,对简牍、财物、门钥、工程、仓廪等等进行封护,以杜姦伪,以防无关之人拆启。这样,就形成了所谓古代“封泥制度”,实质是中国古代玺印文化的重要表现之一。在汉代以前的文献中。