中国古代的工赈思想

我国幅员广阔，历史悠久，在古代由于生产力还不能控制自然因素的作用危害于人的时候，不可避免地会发生灾荒。古代典籍中记录了许多因灾荒造成的人民流离失所，野有饿殍的惨象，绘《流民图》以献上的，也不乏其人，与此同时，也记录了有识之士帮助灾民度荒与安抚复业的议论，以及统治者的救荒诏令或政策。本文的任务，只限于初步探讨历史上的工赈思想。

宋应星的经济思想

宋应星,江西奉新县人,生于公元1587年(明万历十五年)。宋应星生活的明代宋年,是我国封建社会的后期,东南部地区的商品红济比较发展,资本主义已经萌芽,若干城市在生产部门与技术上逐渐产生明显的地域性特点.农业方面商品性作物日渐增多,制造业方面百货加工有显著发展,商品流通方面白银成为重要货币。明代后期以来,统治阶级奢侈佚乐,宦官专权,政治腐败,官场糜烂,民不聊生,阶级矛盾激化。在学术思想上。

杨朱经济思想辨析

一、杨朱其人及其学术思想 杨朱是何许人也,历来众说分歧,《古史辨》辨之甚详①,现在仍未取得一致意见。有人主张杨朱是道家人物,老子的后学,生于战国时代②,或称阳生、杨子③、但是有人认为与阳子居并非同一个人物④。还有人认为杨朱在老子之前⑤。

《汜胜之书》的经济思想

作者、成书时代与书的基本内容汜胜之是山东省曹县人,我国古代杰出的农学家。他在西汉成帝(公元前32——公元7年)时为议郎,在陕西关中平原地区教导农业,获得丰收,后来升为御史。他的流芳后世,主要是由于他的农学著作《汜胜之书》。《汉书》没有他的传,生卒年不详。《汜胜之书》是我国现存较早的一部农学专著,它总结了西汉及以前的农学成就。西汉末年能出现这样卓越的农书不是偶然的,究其原因,可以概括为四个方面:(一)

《齐民要术》的经济思想(续)

三、《要术》的生产力布局思想 农业生产力合理布局是发挥自然力在提高农业生产力中的作用的重要因素。关于农业生产力布局思想,《要术》重视继承与发扬前人提出的地宜与物宜思想,并用于指导农户的生产分布和综观社会的生产力布局,从其征引文献和对农业生产分布的详细记载与论述来看,对地宜、物宜原则与生产分布思想还有所发展。《要术》原文如下; “《礼记·月令》曰:‘命田舍,……善相丘陵、阪险、原隰,土地所宜。

《齐民要术》的经济思想

《齐民要术》是北魏(公元前386—534年)遗留下来的一部农书。著者贾思勰是山东益都(今山东省寿光县)人。《要术》是我国现存最早最完整的古代综合性农书,共10卷、12篇,约11—12万字。另有序文和卷端《杂说》。在序文里对书的内容大体上描绘出一个轮廓:“起自耕农,终于醯醢,资生之业,靡不毕书。号曰《齐民要术》”。具体讲,《要术》的前三卷包括30篇,主要是讲农作物栽培,为本书的最主要部分。它奠定了我国粮食作物栽培理论的基础,蔬菜栽培理论也从此开始。第四、五两卷共25篇,记载用材树木与果树的栽培、管理技术,以及各种树木的经济价值与种树的经济收入。第六卷包括6篇,记载牲畜、家禽与鱼的饲养、繁殖、管理方法及经济效益。第七、八、九卷包括30篇。