有关新乡文化传承发展的思考

新乡文化资源见证了新乡市历史的飞速发展,展示了各年代新乡文明进步的程度,承载着新乡腾飞的梦想,具有客观的欣赏价值和教育意义。其走向繁荣昌盛必须结合时代特征全面规划,联合各部门、各单位,培养新型创新人才,开拓创新,运用新手段加大宣传力度,营造品牌效应,走出家门,走向全国甚至全世界。

高职生文化自信自强培育途径

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力持有的坚定信心。随着时代的进步,国家及社会对德技并修的高素质技术技能人才的需求日益加强。高职教育肩负着为国家民族的复兴储备优质人才的重任。因此,有必要加强对高职生的文化自信自强培育。然而,目前高职生文化自信自强仍存在许多问题,需要结合时代特点、校园特点及学生特点进行创新培育。基于此,本文以新乡职业技术学院利用新乡市文化资源加强文化育人的途径为参考,讨论如何加强高职生文化自信自强培育。

试论叶恭绰的文献学成就

叶恭绰不仅是近代,也是现、当代史上众多方面的大家。他知识广博,学养丰厚,他的高尚品格亦令世人钦佩。他在当时和后世的书画界、收藏界、学术界等都做出了巨大贡献。他在文献学方面的贡献更是值得后人铭记:他编印了众多文本文献,保存地方文献以及佛教文献,探究清词文献,保留实物文献,无一不有功于后人。

关于大思政视角下思政教育工作的几点思考

高职院校承担着为国家和社会发展输送技术型人才的重任,思政教育将直接影响到人才培养的质量。本文从重视职业素养培养,对思政教育产生忽视、思政教育模式以“单向输出”模式为主、学生参与度不高,教学实践性偏弱等方面入手,对职业院校思政教育工作现存问题展开分析。在此基础上,针对大思政视角下思政教育工作的开展策略提出建议,希望可以促进思政教育工作效率的提升。

比干庙“李贤碑”及其异文考

明李贤《重修殷太师比干庙记》碑现存卫辉比干庙碑廊,立于弘治四年(1491)。现在流传的李贤文集《古穰集》中不见此文。曹安《太师比干录》、暴孟奇《殷太师忠烈录》采录此文,但与现碑差别甚大,出现异文。从李贤作品的编纂过程及曹安《太师比干录》的版本衍变、暴孟奇《殷太师忠烈录》的录文原则等角度考证"李贤碑"异文的由来,为比干庙古碑刻研究提供一条新思路。