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佛教与科学——佛教与互联网的思考
被引量:
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作者
身振
《佛学研究》
北大核心
2009年第1期43-46,共4页
随着全球互联网的发展,中国的网络规模也不断扩大,网络技术推陈出新,网络资源和业务应用愈加丰富,信息交流更加快捷、高效。在互联网对全社会影响日益俱增的前提下,佛教文化、佛教思想及佛教的传播受到相当程度的影响。互联网,作...
随着全球互联网的发展,中国的网络规模也不断扩大,网络技术推陈出新,网络资源和业务应用愈加丰富,信息交流更加快捷、高效。在互联网对全社会影响日益俱增的前提下,佛教文化、佛教思想及佛教的传播受到相当程度的影响。互联网,作为现代自然科学的产物,已经渗透到世界的每一个角落。有人把互联网技术下的现代人类生存方式比喻为《华严经》中的“以因陀罗网,分别方便,普分别一切法界。以种种世界,
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关键词
全球互联网
佛教文化
自然科学
人类生存方式
《华严经》
互联网技术
网络规模
网络技术
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职称材料
佛教的慈悲精神与世界的和平发展
2
作者
身振
《法音》
北大核心
2009年第10期11-13,共3页
佛教倡导和平,更以慈悲救世的行动为世界和平做出贡献。慈悲是佛教的一个重要理念,如《大智度论》卷二十七:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生。”慈爱众生并给与快乐,为慈;感众生之...
佛教倡导和平,更以慈悲救世的行动为世界和平做出贡献。慈悲是佛教的一个重要理念,如《大智度论》卷二十七:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生。”慈爱众生并给与快乐,为慈;感众生之苦,生怜悯众生的心,并拔除其苦,为悲;二者合称为慈悲。这种慈悲不是狭义的.佛陀的悲是以众生苦为己苦的同心同感状态,是同体大悲。
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关键词
慈悲精神
和平发展
世界和平
佛教
《大智度论》
因缘
救世
快乐
原文传递
净化心灵 和谐永驻——致力于人类共生,共同建设和谐世界
3
作者
身振
《法音》
北大核心
2006年第11期10-12,共3页
关键词
和谐世界
人类和平
净化心灵
人与自然的和谐
共生
社会进步
共同生活
人的和谐
原文传递
题名
佛教与科学——佛教与互联网的思考
被引量:
2
1
作者
身振
机构
中国佛教协会
重庆市佛教协会
出处
《佛学研究》
北大核心
2009年第1期43-46,共4页
文摘
随着全球互联网的发展,中国的网络规模也不断扩大,网络技术推陈出新,网络资源和业务应用愈加丰富,信息交流更加快捷、高效。在互联网对全社会影响日益俱增的前提下,佛教文化、佛教思想及佛教的传播受到相当程度的影响。互联网,作为现代自然科学的产物,已经渗透到世界的每一个角落。有人把互联网技术下的现代人类生存方式比喻为《华严经》中的“以因陀罗网,分别方便,普分别一切法界。以种种世界,
关键词
全球互联网
佛教文化
自然科学
人类生存方式
《华严经》
互联网技术
网络规模
网络技术
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
佛教的慈悲精神与世界的和平发展
2
作者
身振
机构
重庆市佛教协会
出处
《法音》
北大核心
2009年第10期11-13,共3页
文摘
佛教倡导和平,更以慈悲救世的行动为世界和平做出贡献。慈悲是佛教的一个重要理念,如《大智度论》卷二十七:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生。”慈爱众生并给与快乐,为慈;感众生之苦,生怜悯众生的心,并拔除其苦,为悲;二者合称为慈悲。这种慈悲不是狭义的.佛陀的悲是以众生苦为己苦的同心同感状态,是同体大悲。
关键词
慈悲精神
和平发展
世界和平
佛教
《大智度论》
因缘
救世
快乐
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
A849.1 [哲学宗教—马克思主义哲学]
原文传递
题名
净化心灵 和谐永驻——致力于人类共生,共同建设和谐世界
3
作者
身振
出处
《法音》
北大核心
2006年第11期10-12,共3页
关键词
和谐世界
人类和平
净化心灵
人与自然的和谐
共生
社会进步
共同生活
人的和谐
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
佛教与科学——佛教与互联网的思考
身振
《佛学研究》
北大核心
2009
2
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职称材料
2
佛教的慈悲精神与世界的和平发展
身振
《法音》
北大核心
2009
0
原文传递
3
净化心灵 和谐永驻——致力于人类共生,共同建设和谐世界
身振
《法音》
北大核心
2006
0
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