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美学革命:打开意识形态的枷锁——从阿尔都塞的意识形态理论到马尔库塞的新感性
1
作者
车义伟
《美与时代(美学)(下)》
2014年第7期33-35,共3页
阿尔都塞理论体系中影响最深远的是他的意识形态理论。他借用拉康的镜像理论和伪个人主体的观念,改造了传统的马克思主义意识形态理论,提出意识形态国家机器的概念。他指出意识形态将个人传唤为主体和个人对意识形态的自动臣服,作为对...
阿尔都塞理论体系中影响最深远的是他的意识形态理论。他借用拉康的镜像理论和伪个人主体的观念,改造了传统的马克思主义意识形态理论,提出意识形态国家机器的概念。他指出意识形态将个人传唤为主体和个人对意识形态的自动臣服,作为对人本主义哲学自欺行径的一种反驳。面对意识形态对个人的辖制,尤其是它通过文学艺术对人产生的一种隐性的控制,马尔库塞提出的新感性可以对摆脱意识形态桎梏产生一定的启示作用。意识形态无处不在,但是我们可以通过美学革命将其导向对人的正确引导。
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关键词
阿尔都塞
意识形态
马尔库塞
新感性
美学革命
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题名
美学革命:打开意识形态的枷锁——从阿尔都塞的意识形态理论到马尔库塞的新感性
1
作者
车义伟
机构
上海大学中文系
出处
《美与时代(美学)(下)》
2014年第7期33-35,共3页
文摘
阿尔都塞理论体系中影响最深远的是他的意识形态理论。他借用拉康的镜像理论和伪个人主体的观念,改造了传统的马克思主义意识形态理论,提出意识形态国家机器的概念。他指出意识形态将个人传唤为主体和个人对意识形态的自动臣服,作为对人本主义哲学自欺行径的一种反驳。面对意识形态对个人的辖制,尤其是它通过文学艺术对人产生的一种隐性的控制,马尔库塞提出的新感性可以对摆脱意识形态桎梏产生一定的启示作用。意识形态无处不在,但是我们可以通过美学革命将其导向对人的正确引导。
关键词
阿尔都塞
意识形态
马尔库塞
新感性
美学革命
分类号
B016.9 [哲学宗教—哲学理论]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
美学革命:打开意识形态的枷锁——从阿尔都塞的意识形态理论到马尔库塞的新感性
车义伟
《美与时代(美学)(下)》
2014
0
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