学用相长的大学生学风建设探讨

学与用的关系体现为:学是用的积淀,正如俗语所言"厚积薄发";用是学的动力,也有俗语为证:"书到用时方恨少"。可见,学与用是互为因果关系的关联体,二者互为条件、缺一不可,只有学和用都处于活跃的良性的互动状态,形成学用相长的学风,大学生的学习效率才能够有保证。端正大学生学风应形成学以致用、用以致学、学用相长的学习氛围。

大学生综合素质提升的路径研究

全面提高大学生的综合素质是高等教育教学工作的重中之重。文章在阐述大学生素质内涵的基础上,分别从如何提高大学生的思想政治素质、道德素质、科学文化素质和心理素质等四个方面入手,全面论证了高校思想政治教育工作、德育工作、科学教育与人文教育并重、培养健康心理对于提高大学生综合素质的重要性,为大学生综合素质的提高建言献策。各级教育工作者应当把素质教育的各项举措落到实处,为社会主义建设事业培养全面发展的优秀人才。

论法兰克福学派的社会批判理论

法兰克福学派是当前西方世界中流行最广、影响最大的西方马克思主义流派,在现代社会无产阶级革命运动陷入低潮时,他们以独有的角度重新审视当代资本主义社会,并对其进行了一系列的批判,这种批判既包含合理成分,又兼有许多谬误,有些甚至是对马克思主义的根本否定。从现实的情况看,马克思主义没有“过时”,它不是僵死的教条,它对当代西方社会的认识依然是深刻和正确的,同时随着时代的发展而发展。在中国这样一个批判精神相对稀薄的国家,要实现国家富强和民族复兴,批判精神是不可或缺的,而西方马克思主义恰恰为我们提供了这种精神工具和灵感,在坚持马克思主义指导思想的前提下,西方马克思主义的批判精神值得借鉴。

日本共产党在日本意识形态中的影响和作用

在日本体现马克思主义的政党是日本共产党,日本共产党作为日本当权政党的反对党,一直都保持着非常活跃的状态,它通过议会斗争与联合社会大众的两种形式,有效地影响着执政党——自民党的统治。日本共产党以合法的身份在日本的政治生活中发挥着积极有力的作用,为广大社会民众争取更公正的待遇。

谈人性与兽性

一位学界友人给我命一题＂人性与兽性＂,在外地未及思考,既已承诺,返吉后坐于书桌前沉思良久,方觉此题沉重。真正的智者,始终是把建立一种以人为中心的社会历史理论作为终极目标,他们认为只有搞清了人的本性是什么,才能为人指明,人类为了实现自己的基本人性该怎样生活,

马尔库塞人性论探析

人性论问题是人类哲学最重要的论题之一,马尔库塞的人性论结合了弗洛伊德主义与马克思主义关于人性的观点,认为人的本质是爱欲,提出人的历史是爱欲受压抑的历史,解放人的关键是爱欲的解放。马尔库塞所提出的人性论是从生理学角度来阐述的,因此说马尔库塞的人性论只能是一种抽象的人性论。研究马尔库塞的人性论,就在于全方位地了解人自身及其人对自身认识的角度和层次,自然性是人的重要属性之一,它必须得到人类在认识层面上的足够重视,因为这是人的生存愉悦和幸福的前提条件。人在认识自身属性的同时也必须超越自然属性对人的影响,因为人的自然属性只是人性的一部分,人作为社会性的动物,他的社会属性更是对感性的升华,也是人类进入理性和逻辑层面的必要条件,也只有把二者从不同的维度充分地认识清楚,我们才能诠释出人是如何能够自由而全面发展的。

试论中国传统哲学伦理主义特征

中国传统哲学把“人道”、“天道”合二为一 ,按照伦理道德原则构制宇宙观。儒家哲学思想把伦理准则夸大为宇宙万物存在的本体和普遍规律 ,认为知识的价值在于有利于人格修养 。

试用哲学境界析解叔本华悲观哲学

任何的哲学境界,都代表哲人类认识水平的一定高度,它都会拓展出人类生存和发展的未知的意识空间。叔本华的悲观哲学所着重表达的是他对人生的一种境界或对或错都在把人导引到一定境界的层面上来,而他的境界也只能是他或他所影响的“那群人”的境界。我们还需用另一种哲学境界去提纯或升华人类的意识,以求我们的意识达到一种真正高度的精神境界。

邓小平理论的人民性特色

人民性是邓小平理论的重要特色之一。主要体现为始终把符合人民群众的最大利益作为最根本标准；始终坚持从群众中来，到群众中去的群众路线的根本工作方法；始终坚持以社会主义劳动者为主体的一切爱国者的人民动力观。

非同一性:异质的存在和经验——论阿多诺《否定的辩证法》的精神实质

同一性的思维传统使概念采取夸大的形式以巩固自身的有效性、稳固性和缜密性,这种思维方式已经严重地瘫痪了哲学。否定的辩证法就是要消解概念的同一性体系,葆有非同一性的意识,承认他者的存在和经验。概念的“星丛”使诸种变动的因素整合为一个动态的系统,从而接近客体的本来面貌,来防止思想的专制和暴力。

论国际投资环境与法律保护

吸引外资、引进先进技术是当今发达国家走向现代化的成功经验。能否大量吸５１外资和技术，关键在于国家现有投资环境的好坏，而这一环境是诸多因素的有机结合体。我国吸引外资环境和对外资的法律保护，形成了我国良好的投资环境，能够更多更好地吸引外资，加速我国现代化建设。

对如何实现人生价值的思考

要实现人生价值：一、贡献是人生自我价值实现的基本前提和标准；二、人生价值的实现要确立崇高的价值目标；三、实现人生价值，必须把握时代价值观念变化的趋向；四、在拼搏中有效实现自我价值的开值。

新时代背景下马克思主义政治经济学发展探究

在新时代的背景下,马克思主义政治经济学不仅逐步被中国特色化,同时还与有中国特色的社会主义经济的实践活动相互结合,互相促进,不断发展,对我国的经济和具有中国特色的经济学的发展都起到了促进的作用,用中国式的智慧促进了其经济学的发展和运用。本文通过对市场经济、社会发展以及现所处的阶段进行全新的认识和分析,对其政治经济学进行更深入的探讨。

马克思主义社会科学方法论起源及发展探究

文章从中外学术界社会科学方法论研究,马克思主义社会科学方法论的地位及其理论等三方面,梳理了马克思主义社会科学方法论研究基础,分析马克思主义社会科学方法论起源,认为马克思主义社会科学方法论则以本体论和认识论为基础,是在对这两种哲学理论扬弃地继承之上构建起来的。提出构建系统、完善的马克思主义社会科学方法论的路径,要对传统社会科学方法论进行扬弃地继承,基于马克思主义实践观建构社会科学方法论。

论新时代背景下的社会主义核心价值观

习近平主席在十九大报告中指出,"要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用,把社会主义核心价值观融入社会发展各方面,转化为人们的情感认同和行为习惯。"这一重要思想论断,并与中国特色社会主义相结合,提出了新时代背景下社会主义核心价值观的建设要求和基本方法,为中国的改革和发展指明了方向。

马克思主义人的全面发展理论的当代价值

马克思主义对于全人类来说,从宏观上涵盖了人与社会最根本的矛盾,而从微观层面来说,又对如何实现人的自身发展进行了详细的论述。在不同时代对于人的全面发展的诠释都不相同,马克思主义对于新时代人的全面发展提供了重要的理论依据。

浅谈多元文化背景下的社会主义核心价值观教育

在全球化的趋势下,各国文化逐渐交并融合,这一方面赋予了各国的一元文化更多外延性和丰富性,另一方面又给各国固有的文化价值观造成冲击。我国的社会主义核心价值观包含了社会主义政治观、经济观、道德观和文化观,在对大学生的思想品德和人文素养的塑造方面具有重大意义。本文从多元文化背景下社会主义核心价值观教育的现状、意义以及方法的改进方面进行了探究,以期将挑战转变为机遇,并进一步创新社会主义核心价值观教育的方法。

新时代习近平中国特色社会主义思想的文化底蕴

十九大会议是党的历史上非常重要的一次会议,标志着我国全面建设小康已步入了新的阶段。作为新时代下社会主义思想的重要组成部分,习近平中国特色社会思想,在我国社会主义建设中也处在决定性的地位,其形成绝非朝夕之功。其形成是基于党与群众集体智慧的结晶。也和习近平同志自身的阅历与思考有着密切的关系。

论人与自然

人与自然的关系,绝不是仅向自然索取的单向,而是相互影响,相互作用的关系。人与自然的相处绝不能打破应有的和谐。因此,在今天倡导“人定胜天”的同时,也应给“天人合一”以合理的席位。我们主张建立一种新的自然观,它必须以超越物质利益和信念为前提,以生活方式、生活信念的相应改变为保证。其根本目的是使人与自然重建和谐的新秩序,实现这一目的自然要以科学为手段。