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探求批评思想的方法和途径——第一届世界怀疑论者大会
1
作者
辛芃
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
1996年第10期70-72,共3页
关键词
美国
科学学派
怀疑论
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职称材料
美国“异常现象科学调查委员会”代表团来华访问
2
作者
辛芃
《自然辩证法通讯》
1988年第4期73-74,共2页
应中国《科技日报》社的邀请,美国“异常现象科学调查委员会”一行6人于3月21日至4月3日在北京、西安、上海进行访问和学术交流。代表团成员有美国“异常现象科学调查委员会”(CSICOP)主席、纽约州立大学哲学系教授保罗·库尔茨(Pau...
应中国《科技日报》社的邀请,美国“异常现象科学调查委员会”一行6人于3月21日至4月3日在北京、西安、上海进行访问和学术交流。代表团成员有美国“异常现象科学调查委员会”(CSICOP)主席、纽约州立大学哲学系教授保罗·库尔茨(Paul Kurtz),揭露“超人——尤里·盖勒”真相的世界著名魔术家詹姆斯·兰迪(James Randi)。
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关键词
超心理学
异常现象
调查委员会
科学家
受试者
唯灵论
代表团
可重复性
人体特异功能
实验者
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职称材料
在学科交叉点上创新——访物理化学家唐有祺院士
被引量:
2
3
作者
辛芃
《科学与无神论》
2006年第3期11-12,共2页
在寒冬已过,春意昂然的早春,《科学与无神论》杂志记者,访问了我国著名的物理化学家北京大学教授唐有祺院士。86岁的唐院士精神矍铄地接受了记者的采访,本来相约只有20分钟的采访。唐院士侃侃而谈一个多小时。话题是从19世纪末、20...
在寒冬已过,春意昂然的早春,《科学与无神论》杂志记者,访问了我国著名的物理化学家北京大学教授唐有祺院士。86岁的唐院士精神矍铄地接受了记者的采访,本来相约只有20分钟的采访。唐院士侃侃而谈一个多小时。话题是从19世纪末、20世纪初的物理化学革命谈起。不仅谈到了科学发现和创新的关系;还谈到了科学发展与人文环境;宣传科学精神;创建和谐社会等问题。
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关键词
物理化学家
学科交叉点
院士
创新
科学发现
科学精神
唐有祺
原文传递
中国特异功能传播的三次浪潮及其文化背景分析
被引量:
2
4
作者
辛芃
《科学与无神论》
2004年第6期10-12,共3页
关键词
特异功能
伪气功
伪科学
三次浪潮
背景分析
原文传递
二十年来辨是非——“法轮功”何以成势
5
作者
辛芃
《科学与无神论》
2002年第4期13-24,共12页
1982年1月,于光远在<百科知识>第1期上,发表了<唯灵论·心灵研究·超心理学·人体特异功能研究>的文章.于光远建议,把这些条目列入中国大百科全书有关卷中.
关键词
人体特异功能
于光远
胡耀邦
气功科学
气功外气
元极功法
人体科学
气功师
张震寰
中国气功科学研究会
伪气功
法轮功
原文传递
《科学与无神论》杂志顾问龚育之同志逝世
6
作者
辛芃
《科学与无神论》
2007年第4期64-64,共1页
中国共产党的优秀党员、忠诚的共产主义战士、著名的马克思主义理论家、中共党史专家、教育家、第九届全国政协常委,中央党校原副校长、中央党史研究室常务副主任龚育之同志,因病医治无效,于2007年6月12日9时在北京逝世,享年78岁。
关键词
龚育之
逝世
同志
无神论
马克思主义理论家
顾问
杂志
科学
原文传递
二十年来辨是非——法轮功成势的历史回顾(1979~1999)
7
作者
辛芃
《科学与无神论》
2002年第3期14-25,共12页
1979年3月11日,<四川日报>记者张乃明,通讯员高琪、丁先发编发了一篇报道:<大足县发现一个能用耳朵辨认字的儿童>,副标题是<省有关科研部门已采取措施,对这一现象进行科学研究>,从此揭开了"人体特异功能"...
1979年3月11日,<四川日报>记者张乃明,通讯员高琪、丁先发编发了一篇报道:<大足县发现一个能用耳朵辨认字的儿童>,副标题是<省有关科研部门已采取措施,对这一现象进行科学研究>,从此揭开了"人体特异功能"大论战的序幕.3月16日<上海科技报>率先转载了这篇报道,随后,全国数十家"科技报"及地方报纸转载这个消息.
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关键词
人体特异功能
自然杂志
国家科委
报告会
法轮功
历史回顾
原文传递
“新时代运动”与“法轮功”成势(四)
8
作者
辛芃
《科学与无神论》
2012年第5期58-62,共5页
当我们思考邪教"法轮功"何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教"法轮功"成势的历史过程和史实;二是思考邪教"法轮功"成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有"二...
当我们思考邪教"法轮功"何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教"法轮功"成势的历史过程和史实;二是思考邪教"法轮功"成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有"二十年辨是非——‘法轮功'何以成势(《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)";第二方面的工作,于今年完成的"法轮功成势思想文化背景研究"是中国反邪教协会的2009年课题:"十年反思——后‘法轮功'时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响"其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上,供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的"新时代运动"思潮影响来考察邪教"法轮功"的成势。"新时代运动"思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的"新时代大师";也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有"灵性"思维的中国"新时代"弄潮儿柯云路。他们沿着"新时代"开创的路,"创造性"的辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国"新时代运动"的标帜。让历史告诉现在,警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响,以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。
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关键词
思潮
新时代
唯灵论
反科学
科学理性
原文传递
“新时代运动”与“法轮功”成势(三)
9
作者
辛芃
《科学与无神论》
2012年第3期60-62,共3页
当我们思考邪教"法轮功"何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教"法轮功"成势的历史过程和史实;二是思考邪教"法轮功"成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有"二...
当我们思考邪教"法轮功"何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教"法轮功"成势的历史过程和史实;二是思考邪教"法轮功"成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有"二十年辨是非——‘法轮功’何以成势(《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)";第二方面的工作,于今年完成的"法轮功成势思想文化背景研究"是中国反邪教协会的2009年课题:"十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响"其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上,供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的"新时代运动"思潮影响来考察邪教"法轮功"的成势。"新时代运动"思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的"新时代大师";也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有"灵性"思维的中国"新时代"弄潮儿柯云路。他们沿着"新时代"开创的路,"创造性"的辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国"新时代运动"的标帜。让历史告诉现在,警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响,以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。
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关键词
思潮
新时代
唯灵论
反科学
科学理性
原文传递
“新时代运动”与“法轮功”成势(一)
10
作者
辛芃
《科学与无神论》
2012年第1期59-61,共3页
当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时.有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作.已有...
当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时.有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作.已有“二十年辨是非——“法轮功”何以成势(《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)”:第二方面的工作,于今年完成的“‘法轮功’成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题:“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上.供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的“新时代大师”:也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路.“创造性”的辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在.警示未来——正胜邪则治而安,、在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响.以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。
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关键词
思潮
新时代
唯灵论
反科学
科学理性
原文传递
“新时代运动”与“法轮功”成势(二)
11
作者
辛芃
《科学与无神论》
2012年第2期59-61,64,共4页
当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有...
当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有“二十年辨是非——‘法轮功’何以成势《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)”;第二方面的工作,于今年完成的“法轮功成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题:“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上.供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的“新时代大师”:也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路.“创造性”的辟出一个科学哲学的新解。从而成为中国“新时代运动”的标帜,、让历史告诉现在,警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域.我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响,以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进,,
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关键词
思潮
新时代
唯灵论
反科学
科学理性
原文传递
“新时代运动”与“法轮功”成势(四续)
12
作者
辛芃
《科学与无神论》
2013年第1期60-64,共5页
当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景.这两个方面的工作.本人都作了一些尝试。第一方面的工作.已有...
当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景.这两个方面的工作.本人都作了一些尝试。第一方面的工作.已有“二十年辨是非——‘法轮功’何以成势(《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)”;第二方面的工作,于今年完成的“法轮功成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题:“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上.供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些自称具有神功异能的“新时代大师”:也造就了中国“新时代运动”的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路,“创造性”地辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在.警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域.我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响,以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。
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关键词
思潮
新时代
唯灵论
反科学
科学理性
原文传递
“新时代运动”与“法轮功”成势(四续)
13
作者
辛芃
《科学与无神论》
2012年第6期59-62,共4页
当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时.有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作.本人都作了一些尝试。第一方面的工作.已有...
当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时.有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作.本人都作了一些尝试。第一方面的工作.已有“二十年辨是非——‘法轮功’何以成势(《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)”:第二方面的工作,于今年完成的“法轮功成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题:“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上.供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些自称具有神功异能的“新时代大师”:也造就了中国“新时代运动”的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路.“创造性”地辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在.警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响。以防微杜渐.让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。
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关键词
思潮
新时代
唯灵论
反科学
科学理性
原文传递
二十年来辨是非——“法轮功”何以成势
14
作者
辛芃
《科学与无神论》
2002年第6期10-20,共11页
1994年1月1日,由国家气功科学联合会和中华体育气功研究会主办的<国际气功报>在西安正式创刊.社长兼总编辑为郭周礼.自称该报是我国唯一面向国内外公开发行的一份气功专业大报.每周一期,至1996年底共发行157期(缺第5期).1997...
1994年1月1日,由国家气功科学联合会和中华体育气功研究会主办的<国际气功报>在西安正式创刊.社长兼总编辑为郭周礼.自称该报是我国唯一面向国内外公开发行的一份气功专业大报.每周一期,至1996年底共发行157期(缺第5期).1997年改为每周二期,截止到1997年被查封共出版178期.……
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关键词
伪气功
人体特异功能
《工人日报》
法轮功
伪科学现象
原文传递
李洪志“科学观”评析
15
作者
辛芃
《科学与无神论》
2011年第2期58-62,共5页
在李洪志的歪理邪说中,他的所谓科学观,也是很有诱惑力的。“超常科学”、“博大精深的科学”,这是“法轮功”的基本科学观。李洪志的“超常科学”“博大精深的科学,,讲的不是科学,而是打着科学的招牌,讲的是“神学”“神秘学”...
在李洪志的歪理邪说中,他的所谓科学观,也是很有诱惑力的。“超常科学”、“博大精深的科学”,这是“法轮功”的基本科学观。李洪志的“超常科学”“博大精深的科学,,讲的不是科学,而是打着科学的招牌,讲的是“神学”“神秘学”。从科学的角度审视“超常科学’’和“博大精深的科学”,是最大的伪科学、反科学。
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关键词
“超常科学”
“博大精深的科学”
伪科学
反科学
原文传递
面向新的启蒙——世俗人文主义国际会议在美召开
16
作者
辛芃
《科学与无神论》
2006年第1期64-64,共1页
2005年10月27日至30日在美国纽约州布法罗城召开主题为“面向新的启蒙”的国际会议。来自22个国家及美国代表800多人参加会议。
关键词
国际会议
世俗人文主义
启蒙
美国纽约州
原文传递
开创科学与人文相互沟通的健康局面
17
作者
辛芃
《科学与无神论》
2005年第3期29-30,共2页
近一二年来,发生在学界的关于"科学普及"内涵与外延的一场学术争论.这对于活跃学术争鸣的氛围,促进我国的科普事业发展都是有益处的.这场争论,论战双方对科普的内涵外延作了种种的阐释和论争.
关键词
科学传播
科学普及
公众理解科学
传统科普
原文传递
二十年来辨是非——“法轮功”何以成势
18
作者
辛芃
《科学与无神论》
2003年第1期19-28,共10页
1997年2月20日,中国科协"捍卫科学尊严,破除愚昧迷信,反对伪科学"论坛第三次研讨会在中国科技会堂召开.这次研讨会的主题是"倡导科学文明,打击巫医巫术".会议由中国科技"两科联盟"主任中央党校副校长龚...
1997年2月20日,中国科协"捍卫科学尊严,破除愚昧迷信,反对伪科学"论坛第三次研讨会在中国科技会堂召开.这次研讨会的主题是"倡导科学文明,打击巫医巫术".会议由中国科技"两科联盟"主任中央党校副校长龚育之主持,有关的医学、心理学、宗教学、史学、社会学等方面的专家、学者,有关部委领导及新闻单位100多人参加会议.反映我国自然科学工作者和社会科学工作者要求净化社会精神生活环境的共同呼声.
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关键词
法轮功
练习者
伪气功
李洪志
原文传递
心灵研究会后的著名灵媒事件
19
作者
辛芃
《科学与无神论》
2000年第5期43-46,共4页
英国心灵研究会成立的三个宗旨:搜集案例;对灵媒进行研究;进行受控实验,都是紧紧围绕着追寻"灵魂不灭"——认为存在着生命死后的连续性。
关键词
伦纳德
心灵现象
降神会
唯灵论
原文传递
从麦独孤到莱因——灵学中心的转移
20
作者
辛芃
《科学与无神论》
2000年第6期45-47,共3页
从1882年英国灵学会的建立,一直到本世纪30年代,英国一直是灵学的故乡也是灵学的中心。在这里,灵学不仅获得了"科学的牌价",而且英国的心灵研究会及剑桥小组也成为测试超自然现象的中心。美洲和欧洲大陆各国的著名灵媒几乎都...
从1882年英国灵学会的建立,一直到本世纪30年代,英国一直是灵学的故乡也是灵学的中心。在这里,灵学不仅获得了"科学的牌价",而且英国的心灵研究会及剑桥小组也成为测试超自然现象的中心。美洲和欧洲大陆各国的著名灵媒几乎都被邀请到英国,接受英国心灵研究会成员安排的测试。而这种测试都是以自发灵媒举行降神会的形式。到了美国的莱因时代,
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关键词
降神会
超心理学
麦独孤
原文传递
题名
探求批评思想的方法和途径——第一届世界怀疑论者大会
1
作者
辛芃
出处
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
1996年第10期70-72,共3页
关键词
美国
科学学派
怀疑论
分类号
N06 [自然科学总论—科学技术哲学]
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职称材料
题名
美国“异常现象科学调查委员会”代表团来华访问
2
作者
辛芃
出处
《自然辩证法通讯》
1988年第4期73-74,共2页
文摘
应中国《科技日报》社的邀请,美国“异常现象科学调查委员会”一行6人于3月21日至4月3日在北京、西安、上海进行访问和学术交流。代表团成员有美国“异常现象科学调查委员会”(CSICOP)主席、纽约州立大学哲学系教授保罗·库尔茨(Paul Kurtz),揭露“超人——尤里·盖勒”真相的世界著名魔术家詹姆斯·兰迪(James Randi)。
关键词
超心理学
异常现象
调查委员会
科学家
受试者
唯灵论
代表团
可重复性
人体特异功能
实验者
分类号
N031 [自然科学总论—科学技术哲学]
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职称材料
题名
在学科交叉点上创新——访物理化学家唐有祺院士
被引量:
2
3
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2006年第3期11-12,共2页
文摘
在寒冬已过,春意昂然的早春,《科学与无神论》杂志记者,访问了我国著名的物理化学家北京大学教授唐有祺院士。86岁的唐院士精神矍铄地接受了记者的采访,本来相约只有20分钟的采访。唐院士侃侃而谈一个多小时。话题是从19世纪末、20世纪初的物理化学革命谈起。不仅谈到了科学发现和创新的关系;还谈到了科学发展与人文环境;宣传科学精神;创建和谐社会等问题。
关键词
物理化学家
学科交叉点
院士
创新
科学发现
科学精神
唐有祺
分类号
G301 [文化科学]
原文传递
题名
中国特异功能传播的三次浪潮及其文化背景分析
被引量:
2
4
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2004年第6期10-12,共3页
关键词
特异功能
伪气功
伪科学
三次浪潮
背景分析
分类号
B917 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
二十年来辨是非——“法轮功”何以成势
5
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2002年第4期13-24,共12页
文摘
1982年1月,于光远在<百科知识>第1期上,发表了<唯灵论·心灵研究·超心理学·人体特异功能研究>的文章.于光远建议,把这些条目列入中国大百科全书有关卷中.
关键词
人体特异功能
于光远
胡耀邦
气功科学
气功外气
元极功法
人体科学
气功师
张震寰
中国气功科学研究会
伪气功
法轮功
分类号
D669 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
《科学与无神论》杂志顾问龚育之同志逝世
6
作者
辛芃
机构
《科学与无神论》编辑
出处
《科学与无神论》
2007年第4期64-64,共1页
文摘
中国共产党的优秀党员、忠诚的共产主义战士、著名的马克思主义理论家、中共党史专家、教育家、第九届全国政协常委,中央党校原副校长、中央党史研究室常务副主任龚育之同志,因病医治无效,于2007年6月12日9时在北京逝世,享年78岁。
关键词
龚育之
逝世
同志
无神论
马克思主义理论家
顾问
杂志
科学
分类号
B917 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
二十年来辨是非——法轮功成势的历史回顾(1979~1999)
7
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2002年第3期14-25,共12页
文摘
1979年3月11日,<四川日报>记者张乃明,通讯员高琪、丁先发编发了一篇报道:<大足县发现一个能用耳朵辨认字的儿童>,副标题是<省有关科研部门已采取措施,对这一现象进行科学研究>,从此揭开了"人体特异功能"大论战的序幕.3月16日<上海科技报>率先转载了这篇报道,随后,全国数十家"科技报"及地方报纸转载这个消息.
关键词
人体特异功能
自然杂志
国家科委
报告会
法轮功
历史回顾
分类号
D669.9 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
“新时代运动”与“法轮功”成势(四)
8
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2012年第5期58-62,共5页
文摘
当我们思考邪教"法轮功"何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教"法轮功"成势的历史过程和史实;二是思考邪教"法轮功"成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有"二十年辨是非——‘法轮功'何以成势(《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)";第二方面的工作,于今年完成的"法轮功成势思想文化背景研究"是中国反邪教协会的2009年课题:"十年反思——后‘法轮功'时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响"其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上,供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的"新时代运动"思潮影响来考察邪教"法轮功"的成势。"新时代运动"思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的"新时代大师";也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有"灵性"思维的中国"新时代"弄潮儿柯云路。他们沿着"新时代"开创的路,"创造性"的辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国"新时代运动"的标帜。让历史告诉现在,警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响,以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。
关键词
思潮
新时代
唯灵论
反科学
科学理性
分类号
B917 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
“新时代运动”与“法轮功”成势(三)
9
作者
辛芃
机构
中国科协
出处
《科学与无神论》
2012年第3期60-62,共3页
文摘
当我们思考邪教"法轮功"何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教"法轮功"成势的历史过程和史实;二是思考邪教"法轮功"成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有"二十年辨是非——‘法轮功’何以成势(《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)";第二方面的工作,于今年完成的"法轮功成势思想文化背景研究"是中国反邪教协会的2009年课题:"十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响"其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上,供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的"新时代运动"思潮影响来考察邪教"法轮功"的成势。"新时代运动"思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的"新时代大师";也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有"灵性"思维的中国"新时代"弄潮儿柯云路。他们沿着"新时代"开创的路,"创造性"的辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国"新时代运动"的标帜。让历史告诉现在,警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响,以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。
关键词
思潮
新时代
唯灵论
反科学
科学理性
分类号
D669.8 [政治法律—中外政治制度]
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题名
“新时代运动”与“法轮功”成势(一)
10
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2012年第1期59-61,共3页
文摘
当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时.有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作.已有“二十年辨是非——“法轮功”何以成势(《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)”:第二方面的工作,于今年完成的“‘法轮功’成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题:“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上.供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的“新时代大师”:也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路.“创造性”的辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在.警示未来——正胜邪则治而安,、在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响.以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。
关键词
思潮
新时代
唯灵论
反科学
科学理性
分类号
D669.8 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
“新时代运动”与“法轮功”成势(二)
11
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2012年第2期59-61,64,共4页
文摘
当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有“二十年辨是非——‘法轮功’何以成势《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)”;第二方面的工作,于今年完成的“法轮功成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题:“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上.供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的“新时代大师”:也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路.“创造性”的辟出一个科学哲学的新解。从而成为中国“新时代运动”的标帜,、让历史告诉现在,警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域.我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响,以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进,,
关键词
思潮
新时代
唯灵论
反科学
科学理性
分类号
B91 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
“新时代运动”与“法轮功”成势(四续)
12
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2013年第1期60-64,共5页
文摘
当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景.这两个方面的工作.本人都作了一些尝试。第一方面的工作.已有“二十年辨是非——‘法轮功’何以成势(《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)”;第二方面的工作,于今年完成的“法轮功成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题:“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上.供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些自称具有神功异能的“新时代大师”:也造就了中国“新时代运动”的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路,“创造性”地辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在.警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域.我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响,以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。
关键词
思潮
新时代
唯灵论
反科学
科学理性
分类号
B91 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
“新时代运动”与“法轮功”成势(四续)
13
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2012年第6期59-62,共4页
文摘
当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时.有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作.本人都作了一些尝试。第一方面的工作.已有“二十年辨是非——‘法轮功’何以成势(《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)”:第二方面的工作,于今年完成的“法轮功成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题:“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上.供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些自称具有神功异能的“新时代大师”:也造就了中国“新时代运动”的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路.“创造性”地辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在.警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响。以防微杜渐.让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。
关键词
思潮
新时代
唯灵论
反科学
科学理性
分类号
B917 [哲学宗教—宗教学]
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题名
二十年来辨是非——“法轮功”何以成势
14
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2002年第6期10-20,共11页
文摘
1994年1月1日,由国家气功科学联合会和中华体育气功研究会主办的<国际气功报>在西安正式创刊.社长兼总编辑为郭周礼.自称该报是我国唯一面向国内外公开发行的一份气功专业大报.每周一期,至1996年底共发行157期(缺第5期).1997年改为每周二期,截止到1997年被查封共出版178期.……
关键词
伪气功
人体特异功能
《工人日报》
法轮功
伪科学现象
分类号
D669.9 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
李洪志“科学观”评析
15
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2011年第2期58-62,共5页
文摘
在李洪志的歪理邪说中,他的所谓科学观,也是很有诱惑力的。“超常科学”、“博大精深的科学”,这是“法轮功”的基本科学观。李洪志的“超常科学”“博大精深的科学,,讲的不是科学,而是打着科学的招牌,讲的是“神学”“神秘学”。从科学的角度审视“超常科学’’和“博大精深的科学”,是最大的伪科学、反科学。
关键词
“超常科学”
“博大精深的科学”
伪科学
反科学
分类号
D669.9 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
面向新的启蒙——世俗人文主义国际会议在美召开
16
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2006年第1期64-64,共1页
文摘
2005年10月27日至30日在美国纽约州布法罗城召开主题为“面向新的启蒙”的国际会议。来自22个国家及美国代表800多人参加会议。
关键词
国际会议
世俗人文主义
启蒙
美国纽约州
分类号
C91-2 [经济管理]
原文传递
题名
开创科学与人文相互沟通的健康局面
17
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2005年第3期29-30,共2页
文摘
近一二年来,发生在学界的关于"科学普及"内涵与外延的一场学术争论.这对于活跃学术争鸣的氛围,促进我国的科普事业发展都是有益处的.这场争论,论战双方对科普的内涵外延作了种种的阐释和论争.
关键词
科学传播
科学普及
公众理解科学
传统科普
分类号
G301 [文化科学]
原文传递
题名
二十年来辨是非——“法轮功”何以成势
18
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2003年第1期19-28,共10页
文摘
1997年2月20日,中国科协"捍卫科学尊严,破除愚昧迷信,反对伪科学"论坛第三次研讨会在中国科技会堂召开.这次研讨会的主题是"倡导科学文明,打击巫医巫术".会议由中国科技"两科联盟"主任中央党校副校长龚育之主持,有关的医学、心理学、宗教学、史学、社会学等方面的专家、学者,有关部委领导及新闻单位100多人参加会议.反映我国自然科学工作者和社会科学工作者要求净化社会精神生活环境的共同呼声.
关键词
法轮功
练习者
伪气功
李洪志
分类号
D669.9 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
心灵研究会后的著名灵媒事件
19
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2000年第5期43-46,共4页
文摘
英国心灵研究会成立的三个宗旨:搜集案例;对灵媒进行研究;进行受控实验,都是紧紧围绕着追寻"灵魂不灭"——认为存在着生命死后的连续性。
关键词
伦纳德
心灵现象
降神会
唯灵论
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
从麦独孤到莱因——灵学中心的转移
20
作者
辛芃
机构
中国科普研究所
出处
《科学与无神论》
2000年第6期45-47,共3页
文摘
从1882年英国灵学会的建立,一直到本世纪30年代,英国一直是灵学的故乡也是灵学的中心。在这里,灵学不仅获得了"科学的牌价",而且英国的心灵研究会及剑桥小组也成为测试超自然现象的中心。美洲和欧洲大陆各国的著名灵媒几乎都被邀请到英国,接受英国心灵研究会成员安排的测试。而这种测试都是以自发灵媒举行降神会的形式。到了美国的莱因时代,
关键词
降神会
超心理学
麦独孤
分类号
B921 [哲学宗教—宗教学]
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作者
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被引量
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1
探求批评思想的方法和途径——第一届世界怀疑论者大会
辛芃
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
1996
0
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职称材料
2
美国“异常现象科学调查委员会”代表团来华访问
辛芃
《自然辩证法通讯》
1988
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职称材料
3
在学科交叉点上创新——访物理化学家唐有祺院士
辛芃
《科学与无神论》
2006
2
原文传递
4
中国特异功能传播的三次浪潮及其文化背景分析
辛芃
《科学与无神论》
2004
2
原文传递
5
二十年来辨是非——“法轮功”何以成势
辛芃
《科学与无神论》
2002
0
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6
《科学与无神论》杂志顾问龚育之同志逝世
辛芃
《科学与无神论》
2007
0
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7
二十年来辨是非——法轮功成势的历史回顾(1979~1999)
辛芃
《科学与无神论》
2002
0
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8
“新时代运动”与“法轮功”成势(四)
辛芃
《科学与无神论》
2012
0
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9
“新时代运动”与“法轮功”成势(三)
辛芃
《科学与无神论》
2012
0
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10
“新时代运动”与“法轮功”成势(一)
辛芃
《科学与无神论》
2012
0
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11
“新时代运动”与“法轮功”成势(二)
辛芃
《科学与无神论》
2012
0
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12
“新时代运动”与“法轮功”成势(四续)
辛芃
《科学与无神论》
2013
0
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13
“新时代运动”与“法轮功”成势(四续)
辛芃
《科学与无神论》
2012
0
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14
二十年来辨是非——“法轮功”何以成势
辛芃
《科学与无神论》
2002
0
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15
李洪志“科学观”评析
辛芃
《科学与无神论》
2011
0
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16
面向新的启蒙——世俗人文主义国际会议在美召开
辛芃
《科学与无神论》
2006
0
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17
开创科学与人文相互沟通的健康局面
辛芃
《科学与无神论》
2005
0
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18
二十年来辨是非——“法轮功”何以成势
辛芃
《科学与无神论》
2003
0
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19
心灵研究会后的著名灵媒事件
辛芃
《科学与无神论》
2000
0
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20
从麦独孤到莱因——灵学中心的转移
辛芃
《科学与无神论》
2000
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