加强大学生“三个自信”教育,筑牢社会主义理想信念

理想信念是人生道路上永不磨灭的灯塔。我国高校肩负着培养社会主义事业合格接班人的神圣使命。面对当今各种社会思潮对我国意识形态宣传教育的冲击,高校必须深入学习贯彻习近平总书记关于理想信念教育的精辟论述,强化对大学生进行社会主义理想信念教育的重要性的认识,大力开展以"三个自信"为"抓手"的宣传教育,切实帮助大学生自觉筑牢社会主义理想信念,为实现伟大"中国梦"培养政治立场坚定的高素质人才。

论周公的“天命”哲学思想及其对后世的影响

夏、商时代的"天命论"到周公时代发生了一个重大转折,即从蒙昧、迷信、"命由天定"的"天命论"转向"假天命"、"重人事"、积极有为的"天命论"。周公的"天命论"为人的理性思维的发展和主观能动性的发挥开辟了一块地盘。周公的"天命"哲学思想对后世产生了极为深远的影响,特别是周公提出的"天命"与"人为"(人事)的关系向题,成为绵延中国几千年的天命世界观的基本问题。后世儒家、墨家、道家各种各样的天命观基本上都是在这块地盘上生长、发展起来的,它们都在不同程度上吸收了周公天命观的某些思想养料,又都在不同程度上或批判、或发展了周公的天命思想。

论学习习近平系列重要讲话的三个基本问题

习近平总书记系列重要讲话是当代中国发展了的马克思主义。当下,学习习近平总书记系列重要讲话有三个基本问题需要思考和回答:一是我们为何要坚定地学习习近平总书记系列重要讲话;二是我们应该如何坚定地学习习近平总书记系列重要讲话;三是在学习中应该警惕哪些倾向。深刻地把握这三个问题,对全党全社会形成最大学习共识,进而更加认真、深入地学习和贯彻习近平总书记系列重要讲话,具有重大的理论意义和现实意义。

试论朱德对抗日民族统一战线的杰出贡献

中国共产党领导的抗日民族统一战线是抗战取得胜利的决定性因素。朱德不但参与制定了党的抗日民族统一战线政策,而且是这一政策的重要执行者。他在执行中不断进行理论思考,在坚持党对统一战线的领导权和八路军的独立自主地位,在争取中间势力、发展同友军的关系中坚持原则性和灵活性相统一,反对党内错误思想倾向,搞好侨务工作,发挥广大爱国华侨的抗战积极性等问题上为抗日民族统一战线政策的完善和发展作出了杰出的贡献。

毛邓思想关系论

毛邓思想关系论辜堪生，李学林毛泽东与邓小平分别是我党两代集体领导的核心，同时又是本世纪有着巨大国际影响的两个＂世界级＂的伟人。邓小平创造性地继承和发展了毛泽东的思想和事业。他们对现当代中国的作用是如此重要，以致于不了解毛泽东和邓小平，就不可能读懂中国...

试论公共服务劳动也能创造价值

马克思劳动价值论的科学性 1 0 0多年来经受了实践的检验 ,但也需要进一步丰富和发展。关于生产劳动的内涵和外延 ,关于公共服务性劳动是否创造价值的问题就需要进一步研究和拓展。生产劳动是人类一切既有投入又有产出的社会性活动 ,作为政府公务员等从事的公共服务性劳动也是一种生产劳动 ,也能创造价值。其劳动产品主要有精神产品 ,如政策、法规等 ;也有无形的服务活动 ,如提供咨询、维护社会秩序、保卫国家安全等 ;还有物质产品 ,如兴办公益事业等。这些凝结着一般人类劳动的产品并非“免费午餐” ,而是以税收的形式获得经济回报。

“人的全面发展”是马克思主义发展观的价值坐标——关于科学发展观的哲学思考

“科学发展观”实际上只是一种正确、合理的发展观。因此,何谓“科学发展观”?它不是单纯的事实判断,而是一个价值判断。“人的全面发展”是马克思主义发展观的价值坐标,一切有利于人的发展的发展观都是正确的、合理的或科学的发展观,一切有悖于人的发展的发展观都是错误的、不合理的或不科学的发展观。中国共产党“以人为本”的发展观是马克思主义发展观的继承和发展,将“三个代表”重要思想落实到了党和政府的具体方针、政策和措施中。

儒家人文精神与现代企业管理

儒家“尽己为人”、“推己及人”的忠恕之道 ,“以民为本”的民本主义和“重义轻利”的价值取向是现代企业管理的精神来源 ,它与体现经济民主的现代企业制度相结合 ,成就了“以人为中心”的企业文化管理模式 ,是我国企业管理改进的方向。

论周公与和谐文化传统

周公建立的以"德"、"孝"为核心价值的伦理道德体系、以"礼"、"乐"为载体的社交礼仪制度,以及"德治"、"仁政"的政治模式构成了中华民族和谐文化的基本框架,并直接为儒家所继承和发展,成为影响整个中华民族文化性格和历史发展的深层根源。

制度评价——一个制度哲学范畴——评《制度评价论》

人们在讨论许多社会现象时,常常将制度问题作为根因拿出来评论一番。那么,如何才能判断一个制度的好坏?制度创新有么有一个比较科学的方法来评价其优劣?这是需要我们进一步探索的深层次的制度哲学问题。李刚教授主编的《制度评价伦》

论中国共产党三代领导人的建党思想

中国共产党在80余年的奋斗历史中建立了一个正确的并能与时俱进的建党思想。毛泽东、邓小平、江泽民是中国共产党不同历史时期的三代领导核心,他们集中全党智慧,提出了符合中国不同历史时期客观实际、顺应历史潮流的建党思想和纲领。毛泽东的建党思想突出表现在他提出的"从思想上建设党"的建党原则上;邓小平的建党思想突出表现在他提出了"执政党应该是一个什么样的党",为实现党的工作重心的转移和探索"执政党"建党思想打下了基础;江泽民同志站在历史的高度,提出了"三个代表"的新时期建党纲领。

人民民主专政理论的政治现代性内涵初探——以人民代表大会制度的创立为考察背景

基于西方历史经验的政治现代性叙述在阐释非西方世界政治过程时,不可避免地存在不同程度的偏差,产生于非西方世界历史实践的政治理论同样蕴含了具有自身特点的政治现代性。中国共产党阐发的人民民主专政理论不仅是对革命历史的理论总结,还提出并回答了一系列现代政治命题,集中在三个重要方面:历史发展的动力问题、现代民族国家的结构问题、民主与专政的辩证关系问题。人民民主专政理论对这三个命题的阐释为人民代表大会制度的创立奠定了理论基础,体现了非西方世界自身的政治现代性诉求。

论毛泽东与两个“彻底决裂”──兼析毛泽东发动“文革”的动机

论毛泽东与两个“彻底决裂”──兼析毛泽东发动“文革”的动机辜堪生，李娅玲众所周知．１９１７年“十月革命”的炮声给中国送来了实践中的马克思主义。但为什么毛泽东却说他是１９２０年夏天才成为一个马克思主义者的呢？根据毛泽东与斯诺的谈话回忆，毛泽东是在读了《...

“普遍性寓于特殊性之中”命题新探

关于普遍性与特殊性的辩证关系,传统的看法是:普遍性寓于特殊性之中,特殊性中包含着普遍性.此说乍看似颇在理,但却有两点存疑:第一,如果客观世界只存在特殊性事物,根本不存在普遍性事物,那何以能在我们的思维中有关于'普遍性'的认识呢?第二,如果普遍性中不包含特殊性,那何以理解列宁大加赞赏的'不只是抽象的普遍,而且是自身包含着特殊东两的丰富性的普遍'(《列宁全集》第38卷,第98页)呢?可见,这个命题还有进一步探讨之必要.命题由毛泽东在《矛盾论》中明确指出,并出现过两次.两次提出命题的角度及含义是有差别的.第一次是从本体论角度,即从矛盾的存在状况提出命题的,其含义是:矛盾的普遍存在是通过无数事物矛盾的特殊存在得以体现的.第二次是从认识论角度,即从如何认识矛盾的普遍性质和特殊性质提出命题的.其含义按传统的理解是:矛盾的普遍性质存在于矛盾的特殊性质之中.

学习型县域的探索与解读

当中国经济走向县域经济时代,学习型县域无疑将成为创建学习型社会的新阶段和新重点。以四川省双流县为例,追根溯源,分析从昔日的"乞丐县"到今日的"票子县"的嬗变,客观总结和提炼了双流县倾力打造学习型县域的成功做法和经验,对已形成独树一帜的"双流方式"之基本内涵和外延,进行了深入的剖析。分析认为,以学习创新助推西部县域经济发展,提升人力资源(特别是农业人力资源)能力和人口(特别是农村人口)综合素质,有效弥补区域资源禀赋不足,增强区域综合竞争力,并且实现县镇城乡的文明进步和统筹发展,使所有城乡民众真正享受创建学习型社会带来的实惠,为促进我国学习型社会的早日形成提供了更充分的实践依据。

“马克思主义中国化”的哲学解读——从“实事求是”到“三个代表”

本文从哲学的角度解读马克思主义中国化的过程 ,认为从“实事求是”到“三个代表” ,是中华民族从近代新民主主义革命到当代社会主义建设的时代精神的哲学浓缩 。

市场经济迫切呼唤行政伦理

在市场经济条件下,我国的行政腐败日趋蔓延。因为"权力"与"市场"存在利益交换的空间而法制又不完善,同时又放松了对掌权者的思想道德教育。要防止行政腐败,单纯依靠法律是不充分的。道德是法律产生的基础和价值评价坐标,在道德天平失衡的情况下,法律将形同虚设。因此,"依法行政"绝不能取代"以德行政"。建设现代中国的行政伦理,有必要借鉴我国古代丰富的"伦理政治"思想以及西方国家的行政伦理建设思想与经验。

哲学研究与人类命运——论“实践的唯物主义”

哲学的“冷竣”和“深奥”,往往令人望而却步,难道还和人类命运有什么干系?！其实不然,哲学就其原初的含义(使人聪明的学问)就和人密切相关;哲学就其思考的对象(自然、社会、思维)看,也应关注人、关注人的思维,并因此而表现为一种“反思”;哲学就其目的讲,更应关心人,为人类命运沉思,甚而关心自然也是为了关心人。这是任何时代。