词可分为“上阙”“下阙”吗

2016年11月17日《读者报》刊载了《北宋名相开豪词之先河》一文，文章在分析范仲淹的《渔家傲·秋思》时写道：“词的上阙描绘出一幅开阔、苍凉悲壮的边塞风情……下阙写人抒情……”这里的“上阙”“下阙”是“上阕”“下阕”之误。

龙年赏“龙联”

中华大地楹联艺苑之中,有许许多多争奇斗妍的“龙联”奇葩。龙年赏析这些“龙联”精品,不仅陶冶情操,增长见识,而且横生妙趣,其乐融融。兄玄德,弟翼德,德兄德弟;师卧龙,友子龙,龙友龙师。此联为川北某关帝庙的一副妙联,联语中含有三国蜀国人物名:关羽之兄刘备(字玄德)。

文史辨析四则

(一) 汉代著名学者刘向说:"少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明."然而,但凡读过<说苑>一书的人都知道,这句话是春秋时晋国乐师师旷说的.师旷,字子野,目盲,善弹琴,精于辨音.<说苑·建本>:"晋平公问于师旷日:‘吾年七十,欲学,恐已暮矣.'……

“戴上了‘紧箍咒’”讲不通

2019年11月5日《文摘周报》的《教育》版载摘文标题《小学生戴"紧箍咒"监控走神》,文中亦有"有声音认为,利用高科技环‘监控’学生上课是否认真,就如戴上了‘紧箍咒’,无疑会让孩子们倍感压力,涉嫌侵犯使用者隐私。"标题中"戴‘紧箍咒’"和文中"戴上了‘紧箍咒’",皆动宾搭配不当,当改为"戴‘紧箍’"。

谈谈汉语中的“牛”

今年是牛年。牛确实很“牛”,汉语中随处可见它的身影,含“牛”的成语典故颇多,试举几例。执牛耳。典见《左传.哀公十七年》:“诸侯盟,谁执牛耳?”古代诸侯歃血为盟,割牛耳取血,盛牛耳于珠盘,由主盟者执盘,故称主盟者为“执牛耳”。后泛指在某一方面居领导地位。

“荣晶县”? “荥经县”!

2019年10月31日《文摘周报》《文史6》版载摘文《民国第一"妖人"刘从云》,文中数典曰:"刘从云主办了一个‘百子训练班’,从荣晶、威远、内江、富顺四个县(他家乡及临县)中各馆各坛中精心选拔了一百名青年门徒……"这儿的"荣晶"应是"荥经"之误。四川自古有"荥经"县,古称严道,位于四川盆地西部边缘、雅安市中部,它是古代南方丝绸之路的重要驿站。荥经县幅员1781平方千米,总人口为15.04万人(2008年末),农业人口11.21万人。县人民政府驻严道镇。

“六朝古都”何其多

浏览报刊文稿,一些作者为凸现城市历史悠久,竞相为名城冠以"六朝古都"之名:……

峨眉山何来“三苏祠”？

2006年《语文月刊》第6期载有《把对联引入课堂》一文，读罢此文笔者颇有同感：教学中将对联引入，既能激发莘莘学子强烈的学习兴趣，又能开拓视野，增长见识。然而美中不足的是，文中说“四川峨嵋山三苏祠的‘一门父子三词客，千古文章四大家’……”笔者认为，这一说法有误。

成语辨析五则

黄钟大吕 先看一个例句:"……吼此起彼伏,如黄钟大吕,在山谷里震荡,连空气都震动起来,一时落叶纷纷.那是我第一次近距离地倾听虎啸——如同数枚炮弹齐发……"这个例句中的"黄钟大吕"用错了.成语"黄钟大吕"是什么意思呢?黄钟:我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律.大吕:六种阴律的第四律.黄钟大吕是形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐.如<周礼·春官·大司乐>云:"乃奏黄钟,歌大吕,舞云门,以祀天神." ……

“武昌鱼”非“樊口的鳊鱼”

《毛泽东书法诗词鉴赏》(甘肃人民出版社2012年版)第261页《水调歌头·游泳》,编者《注释》【3】:"武昌:武汉三镇之一。武昌鱼:指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼,称团头鳊或团头鲂。才饮长沙水,又食武昌鱼。《三国志·吴志·陆凯传》说,三国吴嗣主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌,丞相陆凯进谏疏引童谣说‘:宁饮建业水,不食武昌鱼。’这里是‘才到长沙,又来到武昌’的形象化的说法。