一种油浸式互感器注油辅助装置研制与应用

研制一种油浸式互感器注油辅助装置,使其稳定撑住金属膨胀器,让工作人员轻松地完成注油工作。文章提出了装置研究的背景、设计原理、可行性以及应用和推广性。改变传统注油的方法,实现了单人就可以操作,在高空作业时极其方便,降低作业风险,提高工作效率。

新疆大学

新疆大学是全国重点大学，是国家“211工程”建设高校、国家西部大开发重点建设高校、国家教育部与新疆维吾尔自治区人民政府共建高校。

《中国人的精神》序言一

本书的目的,是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。在我看来,如今要想评估一个文明的价值,我们最应关注的问题不是其所建造的或能建造的城市是如何宏伟,建筑是如何华丽,道路是如何通达;不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒适,仪器、工具或者设备是如何巧妙实用;甚至也与其创造的制度、艺术和科学无关:为了评估一个文明的价值,我们应该探求的问题是人性类型,也即这种文明产生了什么类型的男人和女人。事实上,男人和女人——人的类型——是文明的产物,正是它揭示了文明的本质和个性,可以说,揭示了文明的灵魂。如果文明造就的男人和女人揭示了文明的本质、个性和灵魂,那么,男人和女人使用的语言则揭示了男人和女人的本质、个性和灵魂。有句关于文学创作的法国谚语如此说道:“风格即其人。”因此,我把三件事:真正的中国人,中国妇女,中国语言——作为本书前三章的标题,以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。

MEETING WITH AN OLD FRIEND

因古怪保守而不见容于时人的辜鸿铭,通晓西学,精通多国文字,生平的英文著书,鼓吹儒家文化的价值,维护传统中国的尊严,抨击西方近代资本主义文明。其著作曾在西方世界产生广泛的影响。托尔斯泰曾与之通信,泰戈尔曾与之合影,毛姆曾专程拜访他,罗曼·罗兰说他“在西方是很有名的”。今天,就让我们一同来欣赏他翻译的古诗《赠卫八处土》,或许,能领略到中西文化的些许差异与联系。

中国人的精神——一篇在北京东方社宣读的论文

学博中西,被称为"清末怪杰"的辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言,获13个博士学位,是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。辜鸿铭原籍惠安县螺阳镇上坂村辜厝。2004年2月10日,其在台湾的堂侄——原海基会会长辜振甫的太太严倬云女士回闽寻根时,为惠安县辜氏宗祠题字:脉承惠安。辜鸿铭翻译了中国"四书"中的三部——《论语》《中庸》和《大学》,创获甚巨,并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书,热衷向西方人宣传东方的文化和精神,并产生了重大的影响。西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。在当时,辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演"The Spirit of the Chinese People"(《中国人的精神》),每人要收两块大洋的门票。在庆祝中国共产党成立100周年的系列宣传活动中,中央电视台推出了重头大戏——优秀电视剧展播剧目、重大革命历史题材史诗型电视剧《觉醒年代》,剧中再现了辜鸿铭先生在北京大学慷慨激昂演讲《中国人的精神》的画面,而这篇一百年前的文章,如今读来依然令人深思。本期特刊发全文,以飨读者。

真读书人

余谓今日中国不患读书人之不多,而患无真读书人耳。乃近日上下皆倡多开学堂,普及教育,为救时之策,但不知将来何以处如此其多之四体不勤五谷不分。

孔子为中华民族做了什么

面对他们自己生活的事物的不断改变、兴衰和变迁——出生、孩童期、青春期、年老和死亡以及由此产生的神秘和不确定时，宗教也给了人类大众一个庇护——在它的庇护下他们能够找到一种永恒感；这个庇护是对未来生活的信念。

中国人的精神(节选)

什么是真正的中罔人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。

中国人的精神（节选）

我所指的中国人的精神，是中国人赖以生存之物，是本民族固有的心态、性情和情操。这种民族精神使之有别于其他任何民族．特别是有别于现代的欧美人。将我们的论题定为中国式的人（Chinese type of humanity），或简明扼要地称之为“真正的中国人”，这样或许能更准确地表达我所说的含义。

约翰·史密斯在中国

腓力斯人不仅忽视一切非自身的生活条件,而且还要求除它之外的余下人类都去适应他们的生活方式.……