中医体质学说理论研究回顾

体质不仅关系着疾病的发生、发展、变化,而且直接影响着临床治疗,中医体质学说是以中医理论为主导,研究人类各种体质特征与体质类型的生理病理特点,并以此分析疾病的反应状况、病变性质及发展趋向,从而指导疾病预防和治疗的一门学说。目前中医体质学说研究内容日趋深入,研究水平日趋提高,研究思路日趋拓宽,但是某些研究还停留在文献整理上,缺乏高质量的研究成果,理论研究与临床实践紧密度不够,学科研究队伍人数也明显不足。目前本学科理论研究的当务之急是建立体质分型的标准模型,以更好地为临床证治服务。

反思中医现代化

通过追溯中医现代化的渊源,对中西医汇通与中西医结合的历程进行一系列的回顾与评估,提出中西医结合所面临的困境,并揭示中医现代化的误区,反思中医现代化的内涵,指出中医现代化的途径,并强调传统中医的继承问题。

对“罢极之本”释义的商榷

在回顾历代医家对"罢极之本"释义的基础上,对古今解析提出质疑,予以批驳,并提出新的见解。认为"罢"即"放眼远观","极"即"登高远眺","罢极"即谓目之视力。"肝者,罢极之本"旨在强调"眼睛视力的好坏强弱取决于肝"。

“以母为基,以父为楯”刍议

《灵枢·天年》言：“黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生．何气筑为基？何气立为檐？何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。”

读《黄帝内经》诂林初探

祖国医学最早的典籍—《黄帝内经》影响深远,但因成书年代久远,又经历代辗转流传,不免脱简讹误之处,再加古今文字辞义亦有诸多衍变,以致众多著述对《黄帝内经》的注疏可谓百家争鸣,众说纷纭。故研习《黄帝内经》之余,受有关学者及其著作的启发,深感有运用训诂和考据学的知识、方法,探究、还原《黄帝内经》的真旨要义之必要。

现代科学文化语言对中医理论有关概念的错误解读

举例阐述了在中医现代化进程中,现代科学文化语言对中医理论有关概念的错误解读问题,提出从中国传统语言文字文化及其规律出发,正确解读与揭秘中医学。

《内经》析疑2则

1《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官也。神明出焉。” 心脑与神明的关系．自西学东渐后．业界就一直存在争议。现代解剖学早已证明人的精神、意识、思维活动．是大脑对外界事物的反映．且有关脑的生理功能，《内经》也早有论述．李时珍更明确提出：

加强联系,促进迁移,培养创造能力

数学知识之间有着非常紧密的内在联系,很多新知识在一定的条件下可以转化为旧知识后去认识和理解。迁移就是我们经常使用的一种方法,它是一种学习对另一种学习的影响,其实质就是让学生运用旧知识探索新知识、发现新规律,从而不断重组自己的认知结构。如何把新旧知识结合在一起,培养学生的创造能力,是每个老师都会面临的实际问题。

数学教学中要重视思维品质的培养

小学数学教学是提高学生思维品质的重要途径之一。学生的学习不仅是知识的积累．更重要的是在获取知识过程中提高学生的思维品质。有了良好的思维品质．反过来．对学生掌握数学知识、调动思维的积极性、克服学习中的困难具有重要意义。