《孔子家语》“曾子耘瓜”故事文字校讹

“曾子耘瓜”的典故出自《孔子家语·六本》,是古代有名的孝行故事,不仅在古代社会广为流传,至今还常被选作中学课文。然而在这不长的文本中存在三处形讹,影响读者对文意的理解,需加校订。为便于讨论,兹先节引原文如下:曾子耘瓜,误斩其根。曾晳怒,建大杖以击其背,曾子仆地而不知人久之。

牙喉音来源之以母及其上古音值

曾运乾有"喻四(以母)归定"说,谓以母上古当归定母。然证据显示,部分以母字与牙喉音声母字关系密切。学界认为此类以母上古为牙喉音,但在音值构拟上存在分歧。文章认为此类以母上古为~*fi-、~*fi^w-,与匣、云母是同音位。~*fi-、~*fi^w-后接非三等韵时变匣母;后接三等韵时,~*fir-、~*fi^wr-变云母,~*fi-、~*fi^w-变以母。南方方言部分以母字读喉擦音fi-、h-或唇擦音v-、f-,均为~*fi-、~*fi^w-的方音变异,是语音存古,而非创新音变。

牙喉音来源之舌齿声母的音位化构拟

部分牙喉音声母变为舌齿音声母,是上、中古音过渡阶段的重要音变。学界对此问题的研究已有很大进展,但音值构拟尚有争议。文章在综合各方面证据基础上,对前人构拟进行音位化处理。1)-l-、-lj-、-j-、-l-四套介音合并为^*-l-一套,用时间、条件变体解释彼此的不同。2)牙喉音来源之章、端、知组塞音统一构拟为^*kl-类声母,通过后接韵母解释其后来分化。非圆唇牙音后接前元音韵部三等韵条件下变章组塞音,其他条件下变端、知组塞音。3)牙喉音来源之舌齿擦音书、船母与心、邪母统一构拟为^*hl-类声母,音变条件和机制与相应塞音声母完全平行。

论东汉发生了拉链式“元音大转移”——立足于河洛地区的音类、音值证据

关于汉语史上首次“元音大转移”,一般认为是发生在西晋以后到北朝初期的“推链”音变。然而,根据东汉河洛地区音类、音值两方面的证据,即音注、韵段所呈现的音类重组关系和可靠译经音译词对应的原语言音值,可以证明该链移发生于东汉,且是“拉链”音变。“元音大转移”深刻调整了上古韵部的结构和数量,与声母系统的调整一道推动上古音系转变为全新的中古音系格局。古音质变发生于东汉,形成了上、中古音系的分水岭,这与词汇、语法学界的分期认识殊途同归。

东汉雅音地域特色的创新音变考察——以支、脂部相通为例

方音特色的本质是方言音系间的结构性差异,是方言创新音变的结果。支、脂部相通现象在东汉河洛、齐鲁雅音中均有呈现,但河洛雅音仅限于四等韵,齐鲁雅音则包括三、四等韵。相同音类关系在不同音系中所呈现出的语音条件差异,不仅是方音特色的重要内容,还是揭示方言创新音变的切入点。两地雅音都有的支、脂部四等韵相通,是继承自早期共同语的共同创新,音变机制为支_(齐)^(*)ee>ii元音高化,与脂_(齐)^(*)ii合流。支、脂部三等韵相通,则是齐鲁雅音的独立创新,音变机制为支_(支)^(*)e>i元音高化,与脂_(脂)^(*)i合流。河洛雅音支支、脂脂、之_(之)三分格局为中古《切韵》音系所继承。齐鲁雅音支_(支)、脂_(脂)合流格局可能是中古北方“以紫为姊”音系格局的源头。

上古后期支、脂、之三部关系方言地理类型研究

支、脂、之三个韵部在上古早期相互独立,但从上古后期开始出现合并趋势,且不同地域合并路径各有不同,呈现出不同的方言地理类型差异。支、脂部关系密切的"北方型"和之、脂部关系密切的"南方型"在上古后期已经形成。"北方型"中"秦晋型""齐鲁型"两个阶段式亚型的支、脂相通有声母条件的差异,其中"齐鲁型"是"秦晋型"继续发展的结果。南、北方言交互影响地带则呈现出南、北地理类型的叠置现象。

上古汉语清鼻音声母音位化构拟新探

关于上古汉语音系有无清鼻音,有几套等问题,前人多有争论。就目前所掌握的例证与音系内部逻辑来看,可将前人所拟的多套声母音位化构拟为一套(^(**)sN->^(*)hN->)^(*)N-,通过条件音变解释其分化演变机制。由于空气动力差异,锐、钝两部位清鼻音呈现出显著的分化路径差异。各部位清鼻音通过条件音变分化为中古清口音声母。协同发音、词汇扩散还造成了部分例外音变。

“灋”“废”二字在表“废弃”义上的历时替换

“勿灋朕令”为常见铜器铭文，义为“不要废弃我的命令”。大盂鼎“若苟（敬）乃正，勿渡朕令”（《殷周金文集成》5．2837）与《诗经·大雅·韩奕》“无废朕命，夙夜匪解，虔共尔位”、《左传。襄公十四年》“敬之哉，无废朕命”基本一致。“勿灋朕令”义同“无废朕命”。

汉语史视角下的《淮南子》校释新证——立足于西汉前期字形、词义和字词关系

《淮南子》中的部分校释问题存有争议或向无善解,而立足于西汉前期的汉语实际,常会有新的突破。部分校勘问题只有通过西汉前期的隶变字形才可以圆满地解释其形讹路径。在古籍校释中应进一步贯彻汉语史眼光,从西汉词义、字词关系的实际出发,才能更加理性地评价前人争议之是非,并得出更具说服力的新说。

考辨佛经异文应当重视佛经音义——以《六度集经》《可洪音义》异文比勘为例

古代佛经音义是佛经考订的先驱,不仅记录着时代更早的佛经异文,还蕴藏着精深的考订意见,对当今研究具有重要的启迪意义。参考《可洪音义》等佛经音义,可以从语言学角度辨正《六度集经》的一系列异文,如“掬寻”“褻裹”“搏矢”分别当为“探寻”“?裹”“擩矢”之形讹,“魃?”当读为“妖魑”。利用佛经音义考辨佛经异文时,需正视佛经音义本身的不足,辨析不同佛经音义之间的分歧,并从汉语史的角度解释异文的成因。

试论古文字资料对上古汉语词汇研究的启示

古文字资料真实地保留着上古汉语文字构形、形义关系、辞例方面的原貌,对上古汉语词汇研究具有如下启示:古文字构形证据为训释词义提供线索;古文字形义关系为训释词义提供参证;出土文献辞例为判定词性和词义框定范围。处在出土文献与古文字资料不断涌现的当代,积极运用古文字资料进行上古典籍词汇研究是可行的,也是必要的。

《詩·大雅·抑》“質爾人民”正詁

出土文獻與傳世文獻相結合的"二重證據"證明"質"與"慎"相通,基本詞義爲"謹慎"。"質"與"慎"在聲母上有清、濁之别,在用法上有使動、自動的分工,這與漢藏語系清聲母表使動、濁聲母表自動的普遍類型相符。"質"用爲"慎"之使動,表"使謹慎"。"質爾人民"義爲"使你的人民謹慎"。

战国、秦、西汉时期齐鲁、楚方言之职蒸与鱼铎阳通转的音系背景和语音机制

本文探讨战国、秦、西汉时期齐鲁、楚方言中之职蒸和鱼铎阳两系韵部发生通转的条件、音系背景和语音机制。两系韵部通转的条件限制在以母、日母和帮组声母。齐鲁、楚地发生了歌部ai>a、鱼a>?链式音变。铎阳两部保持a元音不变。之职燕与鱼部关系最近,之职蒸的韵部主元音当构拟为。这是两系韵部通转的音系背景。在唇音声母[+合口]、[+钝]特征作用下会与后元音?相混,这是之职蒸与鱼部在帮组声母条件下通转的语音机制。?、a在腭化声母条件下会前高化为,这是鱼铎阳在以母、日母条件下通转为之职蒸的语音机制。