征税方式对草原畜牧业的影响

长期以来 ,人们对草原生态经济问题成因的分析 ,往往忽视“以牲畜头数征税”这一制度因素 ,从而难以抓住问题的症结。牲畜头数征税方式给草原畜牧业带来的负面影响表现为 :头数征税方式加重牧民负担 ;扭曲基层政府职能 ;淡化牧民的草场产权观念 ;加剧草原生态环境恶化等。牧区税收制度的变革 。

内蒙古牧区牧民的现实需求与牧区合作

本文通过对一些牧户的生产经营现状的分析,发现目前牧区小牧户的增收渠道只有通过降低自然风险来实现,即通过组建牧区牧民合作经济组织,通过各合作经济组织间协商使用草地,实现移动式减灾,进而达到风险防范。通过5年来小范围的牧民合作实践,它的可行性牧民是认可的,但是大范围的推广则需要政府的介入和政策和制度的认同。

对内蒙古草原畜牧业过牧理论和制度的反思

内蒙古草原的大陆性干旱和半干旱气候在年度与年际间的差异所表现的非平衡生态系统特征，形成了适应草原气候的自组织功能。干旱年份生物群落间相互补充，实现其最高生产力。动物群落也表现出极强的草原特征，在与草原协同进化的过程中，出现了适应寒冷气候和粗放牧养管理方式、耐性很强的地方品种一蒙古高原五畜。蒙古高原的游牧人驱赶着五畜，通过调整其放牧半径，对付由于降水变率很大的牧草出现的时空变化，也通过对各畜种出栏数量多少的调整来对付自然灾害及其对外交换所带来的市场风险。

规模化还是组织化:内蒙古牧区发展主要困境

目前我国的牧区经营模式中有牧户、合作社、嘎查3个主体.牧户是合理并循环利用资源多种经营的小规模牧户,生产方式将传统和现代畜牧业技术结合起来.嘎查是草场所有者,其作用是保证草场地租的均享,并负责草场在整体层面的有效利用.嘎查草场制度采取的是嘎查成员按人均租而非按人均地模式,避免了草场的细碎化.嘎查要负责公共设施的修建。

赤峰市克什克腾旗永胜综合农协参与式社区规划报告

受中国社科院社会发展研究中心和北京农禾咨询中心的委托。2011年7—8月先后两次对赤蜂市克什克腾旗永胜综合农协进行调研。并在调研的基础上，协助克什克腾旗永胜综合农协提出参与式的社区规划。

制度与政策的历史演变对内蒙古草原生态环境的影响

内蒙古草原既能提供大量的畜产品,又是一道生态安全防护带,也是游牧民族和草原文化的发源地。以其独特的生态功能为全国各族人民的繁衍速生息提供服务。但是,近半个世纪以来,在全球变化的大背景下,由于政策与人文因素和严酷自然环境的相互作用,建成草原生态环境的全面恶化。本文从制度与政策的历史演变中揭示了造成草原生态环境恶化的人文因素,提出牧区建设和发展的整体性理论,为了改变革原治理模式,确保生态安全,实现可持续的科学发展观,并为全球变化在草原地区的响应研完提供新的建议。

解读公共造型艺术设计的关注点

公共造型艺术是公共性的,具有共享、民主、开放、交流精神的艺术。它可以采取各种形态方式来表现,比如建筑、壁画、园林景观、城市景观、公共设施,它也可以是地景艺术、装置艺术、等等,包括能表达公众意愿意为主要功能的所有公共造型艺术。关注不同地区复杂的自然因素、精神因素、功能因素、乡土经验成为公共造型艺术设计的关注重点,将它在现代新的环境、新的技术条件下,融于设计中,才能创作出适应自然环境与现代生活方式的公共艺术。这样的艺术是具有地域文化的艺术,是感人情怀的艺术,是世界性的作品。

矿产资源开发与资源诅咒——以内蒙古为例

在以资源消耗和环境污染为代价的增长模式下,中国的矿产资源经济增长的极速和失速,如同诅咒一般,与中国经济体呈现出一致的节奏。同时,随着矿产资源大省山西在资源领域塌方式腐败的公布,公众对矿产资源领域的分配问题又提到了政治高度。本研究依据西方经济学的价值理论,结合内蒙古的资源开发及利益分配的典型案例,分析并提出了矿产资源开发在不同的权益主体之间的合理分配份额。

对城市有形文化的认识与研究

城市有形文化是针对当前中国城市文化建设尤其是公共空间造型艺术建设普遍存在的问题提出的新概念和新理论。开展城市有形文化研究有助于艺术从文化的角度切入公共空间,对公共艺术的系统发展有着先导性作用。

“神”与“灵”的守护——以鄂尔多斯的考察论民族地区的公共艺术设计

我们一行人对鄂尔多斯进行了半个月的考察，对它的自然环境、资源、历史、人文、民俗、礼仪、宗教、艺术、建筑、景观等有了更深入的了解与体会，离开后很长时间还不能忘怀那富饶神圣之地，不时地思索着艺术的灵动是怎样游历在传统与当下的时空中。被马头琴悠扬声所感动的情怀下，用艺术去永远守护那气势磅礴的精神和悠远沧桑的灵魂成为我的追求。

浅谈中国当下发展期的城市公共造型艺术

中国城市公共造型艺术存在不少问题,缺少学术、理论、法律等相关领域和专业间的有效互动和衔接,问题必须在社会各界的积极合作中才能得到解决。

从顺应自然的视角重新认识内陆干旱草原各民族文化所隐含的生态哲理及其当代借鉴价值

追求人与自然和谐共生的目标,以求得人类自生的生存与发展,本是一切民族文化建构的根本性原则。古往今来,在我国北方和西北方内陆干旱草原上生息过的各民族,尽管所处的生存环境严酷而独特。但却在遵循这一原则上做出了极为相似的贡献,实现了游牧各民族民众共有共享,即通过长距离放牧、草场共享、快行浅牧、五畜合群、人际互助5大游牧原则。然而此前已有的相关研究,一方面深受民族学经典进化论习惯性思维限制,另一方面又受到固定农耕类型文化本位偏见干扰,以至于很难通过游牧生计的表象去揭示其间隐含的生态哲理。正值举国上下、万众一心投入生态文明建设的时代大背景下,从“尊重自然、顺应自然、保护自然”的维度出发,重新认识内陆干旱草原各民族共有共享的文化事项,并从中提炼出其间隐含的生态智慧和生存逻辑。那么不仅可以深化民族学对游牧文化的理解,还可为当下生态文明建设提供借鉴和参考。

以艺术为载体的信仰与思悟

中国传统艺术并不仅仅满足视觉所见,它还会对视觉所见进行更深的思考和感悟,或取其灵魂,或变其形态,再加入某种信仰,然后重新用艺术语言诠释在载体上。艺术家通过改变思维方式,表现自身的情感、立场与态度,在艺术中寻找精神性,寻找超越视觉所限的东西。在艺术史中,这类反映人类内在情感、寄托着信仰力量的艺术容易被人们认可并获得理解,它可以代表一个国家和民族的文化素养,让创作者自由地进行主观创作,让观赏者感性地进行解读,这才是艺术的真正目的与内涵。信仰与思悟从字面看并没有必然的联系,但二者的内涵意义与艺术创造紧密相连。

草原生态环境政策对牧户生计影响的分析——基于阿拉善左旗的调查

为了保护、恢复和改善草原生态环境,推进草原牧区生态文明建设,近年来国家实行了一系列草原生态环境政策,建设了多项草原生态环境保护工程,在产生一定生态效果的同时,也对广大牧民的生产生活等造成了影响。对四种涉及不同生态环境政策的牧户生计数据分析发现,不同生态环境政策对牧民生计状况产生着不同的影响,有些是生产上的,有些是生活上的,也有些是牧民心理上潜移默化的变化,或为综合性的影响。虽然有些生态环境政策在实施过程中会有些变通,但不适合当地生态环境的、未考虑牧区及牧民特殊性的、弹性极小的、配套服务体系仍未健全的生态环境政策设计,仍然离牧区生态恢复与牧民生计改善的双重目标较远。因此应选择实施适应草原牧区的生态环境政策,适度发展草原畜牧业,并增加生态环境政策中的生态环境补偿额度和补偿年限,配套建立必要的社会化服务体系及牧民能力培训机制等。

职业院校政治思想工作新途径、新方法探析——以巴音郭楞职业技术学院为例

随着科学发展观不断深入贯彻和落实,针对职业教育思想政治工作出现的新情况、新问题,我们必须把科学发展观贯穿到思想政治工作整个过程之中,开辟新途径,探索新方法,力求使学生思想政治工作做到扎实有效。

草原牧区可持续发展问题研究

内蒙古草原退化的主要原因是游牧变为定居;其次是不合理的围栏;再次是开垦草原或引入农业生产模式。制度模式多元化、有效的产权制度、吸收草原产权的内在制度基本制度——游牧规则、合理的放牧制度、重建合作经济制度、牧区人口转移是在不同次进行改革和创新、进行草原牧区可持续发展的必要措施。草原牧区的文化层次上的创新应汲取游牧文明的合理内核——生态文明,这是草原牧区可持续发展不可或缺的重要内容。

草原荒漠化的反思

内蒙古草地生态系统属典型的非平衡生态系统,但我国却照搬了美国的草原平衡生态系统理论来指导对其进行管理以及实施对草原退化的治理,导致草地的进一步退化和人口的贫困。对此,应充分认识内蒙古草地非平衡生态系统的特征,利用系统论理论,在草地生态系统外建立一个大能量基地,即在农牧交错带重建自然覆被的基础上发展草产业,使农牧交错带优先发展,通过对衰竭的草地生态系统能量的输入,使其进展演替,从而实现经济社会的可持续发展。

成吉思汗樸素军事辩论法思想初探

本文从“成吉思汗为什么能够凭着经济文化较落后的只有百多万人口和十几万骑兵的蒙古,战胜了经济文化较发达的人口众多,兵力雄厚的诸国,征服了半个世界?”这一命题出发,初步探讨了成吉思汗的军事思想。指出:一,使军事与经济密切结合,充分发挥游牧、狩猎经济的特长,为战争服务。二,使军事与政治密切结合,通过战争实现政治目的,运用政治保证战争胜利。三,在朴素辩证法和唯物论指导下的建军活动。四、根据双方矛盾着的政治、经济、军事特点制定战略战术,实施战争指导。但是由于阶级的和时代的局限,我们在研究成吉思汗的军事思想时,应吸收其精华,注意剔除其糟粕。

内蒙古土地荒漠化定性定量研究

通过对阴山北麓四旗为期5年的家计的问卷调查,和不同草地的连续样方数据等样本进行分析,对影响草地生物多样性、草地景观、草地生态功能及其生态系统的食物链、能流和物流的干扰因素进行分析,得出阴山北麓四旗土地退化的人文因素。运用现代统计模型计算出各因素所占的比重,并就土地退化的人文因素进行成因分析,得出农业文化入侵是造成土地退化的文化根源,制度安排不合理是其土地退化的制度原因。

蒙药治疗荨麻疹临床研究

目的:观察两个组方对荨麻疹的临床疗效和治愈天数。方法:选取50例门诊病人分为两组,以对证组方进行辨证论治,观察疗效。结果:两组方药对不同类型荨麻疹均有显著疗效。结论:治疗荨麻疹两组方药配伍符合蒙医学辨证论治法。具有疗效高,疗程短,稳定性好等特点。本研究为荨麻疹患者提供安全有效蒙成药有必要对二方开展更深入的研究,开拓蒙药治疗荨麻疹的新路。