传媒语境、公共领域与两岸民间交流

受两岸政治社会化及传媒环境的影响,两岸民众客观上存在社会观念及意识形态的差异,对两岸的民间交流造成了负面影响。当前以传媒交流和民间往来为主要形式的两岸交流,在构建两岸公共领域方面存在着一定的局限性,难以达成两岸公共领域的理想状态。两岸虚拟公共领域的迅速发展,为两岸民间交流提供了更广阔的空间,然而,两岸民众目前在虚拟公共领域的交流仍呈现自发性和无序性,在新媒介语境下,应探索两岸民间交流的更有效策略。

论对台传播整体格局下的民间传播

民间传播区别于官方大众传媒的传播活动,体现着对台传播观念的根本转变,它立足于海峡两岸民间社会自发性、自主性的交流,使两岸民众可以在共同的关注话题中充分表达意见、沟通思想,以最终达到情感和心理的认同。发展对台民间传播,可有效地弥补对台传播当前存在的诸多不足,某种程度上甚至起到对台大众传播无法替代的作用。

文化同源性与泉台文化创意产业合作

"五缘文化"是泉州和台湾血脉相连的见证,是泉台文化创意产业合作的心理基础,闽南文化是泉台文化创意产业合作的重要文化资源。泉台的文化创意产业合作对于转变区域经济发展模式,促进区域经济转型具有重要意义。泉台文化创意产业的合作,应从制度建设、市场拓展、产业对接三方面着手,应当着眼于两地各自的发展现状,取长补短,以实现双方的互利共赢。

高校学生微电影创作实践教学的反思——以新闻传播专业学生为例

当前国内许多高校已经将微电影的创作作为相关课程教学的一种重要的实践形式,微电影创作是大学生影像创作技能的一次全面锻炼,对于提升高校大学生的综合素质有着重要意义。当前高校大学生在微电影创作中,基于专业背景的不同,普遍存在着重技术展现而轻整体构思、重技巧创新而轻理性提升、重机会均等而轻权责分工的误区,因而在实践教学中应针对这些误区,有针对性地探索教学改革途径。

构建“两岸命运共同体”与对台传播观念转型

在两岸关系的不同时期,对台传播的观念经历了从作为政治宣传手段到作为"认知"和"认同"手段的变迁。在两岸关系进入和平发展的新时期,中央提出构建"两岸命运共同体",为对台传播提出了新课题。对台传播应当纳入两岸交流的整体框架下,并随着两岸关系的不同发展阶段而做出相应的调整,当前对台传播应当建构起"交往"与"对话"的观念,并探索对台传播的有效策略。

闽南语电视传播与闽台文化互动探析

随着海峡两岸关系出现积极的变化,特别是建设海峡西岸经济区战略部署的提出,开展闽台文化的交流与合作,成为社会的关注热点。在开展对台传播和闽台文化交流中,闽南语与电视媒体的结合,可起到相得益彰的作用。本文以当前在大陆电视媒体中出现的闽南语电视节目、栏目和频道为研究样本,通过对当前闽南语电视发展现状和存在问题的考察,力图探索闽南语电视在对台传播、推动闽台文化交流方面的有效途径。

试论传媒的优势视角与社会弱势群体抗逆力的构建

转型期的中国社会,社会弱势群体一直是构建和谐社会的一个重要话题,提升社会弱势群体的抗逆力,增强其抵御社会风险的能力,事关整个社会的公平、稳定与和谐。传媒在社会弱势群体抗逆力的建构过程中,发挥着重要的作用,传媒对于社会弱势群体的报道,应当从以往的"问题视角"转向"优势视角",切实发挥传媒在构建社会弱势群体抗逆力中的重要作用。

台湾地区政治生态下民进党意识形态话语权的建构与争夺

意识形态的本质是一种夺取和巩固政权的工具。在指涉政权的合法性与执政的正当性方面,民进党逐步形成了“民主话语”“本土话语”“台独话语”“反中话语”为核心的一套系统的意识形态论述。通过制度与“法律”、大众传媒、教育等核心意识形态“国家机器”的争夺,民进党创造了意识形态话语的有利生产条件;通过概念生产与二元对立的话语修辞,民进党掌握了意识形态话语的认知与意义阐释规则;通过悲情叙事与恐惧诉求的话语传播策略,民进党掌握了意识形态话语传播的心理认同机制,由此逐步夺取和确立意识形态话语权优势。对台湾地区政治生态和两岸关系也造成了巨大影响。

台湾选举政治的媒介化研究——基于社会建构的媒介化理论视角

在一个以信息和媒体逻辑为主导的"媒介化时代",社会各领域都不可避免地陷入媒介化的动态发展中。从戒严时期的"政治侍从"到"解严"后的政媒共生与政媒角力,再到当下围绕媒体逻辑运作的媒介化政治景观,与日俱增的媒介影响力一步步影响和塑造着当今的台湾地区选举政治。这是一个动态发展的、复杂的媒介化过程。基于社会建构的媒介化理论视角,通过剖析不同时间节点和社会文化条件下台湾选举政治的媒介化过程,将获得审视台湾媒介变迁与社会文化变迁、选举政治发展之间关系的全新视野,以更好地解释当下台湾选举政治的诸多现象。

两岸民间新媒体交流中的民粹主义

在两岸新形势下,两岸新媒体交流中的民粹主义,成为一种不可忽视的新现象。两岸新媒体交流中的民粹主义,是两岸民众从各自的价值立场和意识形态出发,所呈现出的富有煽动性的、挑动对立话语形态。它的出现,既有深刻的历史渊源,也与当下两岸关系和两岸发展态势息息相关。两岸新媒体交流中的民粹主义是一把双刃剑,作为一种大众话语的表达形态,客观上揭示了在传媒媒体语境下被遮蔽的两岸关系的真实图景,但也可能在现实交往中加深两岸民众的对立情绪。

新媒体时代两岸民众群际焦虑:根源、影响与因应

两岸历经长期分治,不同的政治制度和社会发展历程形塑了两岸民众不同的社会认同。随着新媒体推动两岸民间交流在广度和深度上不断扩展,两岸民众的情境体验持续加深,双方既有的制度认同、社会发展认同和国族认同受到不同程度冲击和威胁,并逐渐形成群际焦虑情绪。特别是自蔡英文执政以来,两岸关系持续恶化,群际焦虑已成为两岸民间交流中的突出问题。在群际焦虑情绪的影响下,两岸民众的认同威胁和利益冲突在现实和虚拟的空间中被放大,恐惧、愤怒等情绪走向群体极化,并导致群体行动的发生,对两岸民间互信和社会融合造成了极大的负面影响。因此,有必要充分利用新媒体的特点,从积极群际接触、增进认知、产生共情三个层面入手,最大程度消减群际焦虑,促进两岸同胞心灵契合。

闽南语电视传播与闽台文化互动探析

近年来，随着海峡两岸的局势进一步缓和，大陆和台湾在政治、经济、文化等领域的交流与合作日益频繁，两岸关系出现重大、积极的变化。2009年，国务院提出了关于建设海峡西岸经济区的战略部署，明确指出要以福建为中心建设两岸经济文化交流的重要基地，进一步增强闽南文化、客家文化、妈祖文化连接两岸同胞感情的文化纽带作用。

“广告艺术”的论争及其实现语境

关于广告的科学性与艺术性问题,历来是学界争议的焦点。不管哪一种界定,都或多或少存在缺憾。针对广告是否是艺术问题,本文倡导一种个案分析,而不是笼统定位。也就是说,我们不是争论广告是否是艺术的问题,而是具体分析某条广告在何种情况下被当成了艺术问题。即创造性、虚构性和理想性的统一,是衡量广告是否成为一门艺术的标准。

后CEPA时代的中国电影市场走向

从2004年元月起，中国大陆和香港、澳门特区签订的《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》(简称CEPA)开始实施，这项协议给予了香港电影在中国电影市场的发行和放映更大的权利，香港电影只要通过大陆电影主管部门的审查，即可以国产电影的待遇在国内院线公映，港资可以自由流人中国电影市场等等。这项协议的实施。

“流动的现代性”与巴兹·鲁赫曼的电影文化

齐格蒙特·鲍曼用"流动的现代性"概括现代社会的本质特征和文化形态,在"流动的现代性"中,存在的流动性、思维的碎片化和道德的不可捉摸等,是现代人典型的生存境遇。巴兹·鲁赫曼的电影很好地表现出了"流动的现代性"的文化景观,通过对经典文本的解构性阐释、电影奇观的塑造、华丽炫目的蒙太奇手法,表现出了现代社会典型的"流动的现代性"的文化征候,也创造出了自身别具一格的电影风格。

中国电影业山雨欲来——解读国家广电总局43号令

2004年11月10日，注定要成为中国广播影视业发展历程中具有标志性的一天。国家广电总局和商务部共同发布的《电影企业经营资格准入暂行规定》(以下简称《电影暂行规定》)开始实施，我国电影事业首次允许外资公司涉足中国内地的电影制作、发行和放映等领域，规定境外资本可以与内地资本合作建立合资电影企业和电影院线，