佛寺与家庙:滇西土官仪式的重构

明代中央王朝以违背伦理与礼仪原则为由废除西南土官。正统年间,革除鹤庆土官,改派流官。官员将佛寺改建为庙学,打击活佛信仰,士人也莫不以毁淫祀、诫僭越之名倡议正统祀典。此时,邻近土官开始谨慎处理身份与仪式的政治问题,并在经学传统中寻找身份、仪式的合法性基础。本文以云南丽江府与蒙化府的两位土官为主要研究对象,讨论他们如何以古代诸侯的身份,致力于建置相应的仪式和祠宇,如:(1)修建家寺、宦祠乃至勋祠与报功祠等;(2)将神话转为符合仪式正统的山川祭祀,成为土官领地的守护神;(3)建立宦谱,以文字书写的方式将氏族神话、传说系谱纳入正统历史叙事,并强化边境土官世系的优越性。通过分析在这一过程中土官的一系列作为,本文探究了土官在维护地方声望与地方利益时所采取的文化策略。

鹤庆地区契约的整理与初探

搜集第一手文献资料是历史研究的基础工作,从事社会史的研究,莫不希望能从新出土之史料来重构地方社会的历史。十几年来,笔者在云南大理地区进行历史考察,偶在乡村耆老家中访谈,或在地方图书馆,文管所借阅地方档案,若有族谱几份、零星契纸,便顿觉欣喜。然而,地方档案与民间文书的可贵之处,在于它们使研究者得以贴近地方社会的脉络与民间氛围,来思考历史并进行历史解释,但同时也往往因为材料零散民间各处,使得史料收集的工作旷日费时。这几年来,大理地区契约文书典藏的情形仅止于传闻,除偶见之零星片纸外,难有整批完整的古契见世,这批称为'鹤庆契约文书'的收录与整理。