惠特曼的诗歌创作观小窥

本文对惠特曼诗歌创作中一些鲜为人知的现象及这些现象背后的实质性内容进行了初步的分析,从惠特曼对内容和形式关系的界定、他对形式美的看法,到他观念中创作与生活的关系、以及对他独特的创作方法的研讨,本文给出了作为“未来浪漫主义”者惠特曼的诗歌美学思想中的一些基本特点。文章认为,这些特点同时反映了美国文艺思想草创、形成阶段的那种创新、开拓、粗糙、丰富、有时是自相矛盾的特点。个性、人民性和民族性完整地统一于惠特曼诗学思想中,并成为其最鲜明、最严肃的特点。

神话原型视阈下莎士比亚戏剧人物形象阐释

《圣经》中的《创世纪》一章,揭开了人类世界的神秘开端,其浓郁的神秘色彩自不待言,伊甸园中的主要形象——上帝、人类的始祖亚当和夏娃以及蛇,已成为西方后世文学的人物形象画廊中永恒演绎的原型形象。莎士比亚剧作中的人物形象一方面飘洒出鲜明强烈的人文主义气质,一方面又弥漫和透露出《圣经》人物原型的色彩与底蕴。根据神话原型理论对莎剧中的人物形象进行重新阐释,可以为现代人在各种现世诱惑前所面临的人性分裂与精神危机提供一些启示。

新闻细节的魅力

新闻写作不重视细节的作用,在新闻写作实践中的例子比比皆是。这是新闻写作与文学写作的不同点所在,也是新闻写作的特殊性所在。但是,若说新闻写作在本质上是排斥细节作用的,却又找不到理论上的依据。

从惠特曼到T．S．艾略特的美国诗歌流变

恰如被美国人昵称为“老人河”的密西西比河一样，自殖民地时期的源头便开始悄悄积聚的美国诗歌大河至19世纪沃尔特·惠特曼(Walt Whitman)和爱米莉·狄更生(Emily Dickinson)处终于蔚为大观，确立了民族典范，流至20世纪T．S．艾略特(T．S．Eliot)和艾兹拉·庞德(Ezra Pound)处又掀起第二次高波大潮，树立了现代榜样。同一条大河，共一种涛声，却分明有两类色调，两组风景。

当新闻装进文化的筐

新闻不只是新闻,它还是一种文化.这一点大家能达成共识.问题在于,文化与文化是不同的,也就是说,"筐"与"筐"是不一样的.把新闻装进严肃文化这只"筐",我们首先会发现:新闻的产生与发展是要有代价的.1844年,当莫尔斯开辟美国第一条电报线路时,他只知道将世界纳入一个统一的网络,使人们更快地知道世界上所发生的事情,从而推动社会向前发展.

当前科技报道的缺口及补救

“法轮功”事件应该引起我们新闻工作者的深思。新闻宣传机构应该负起应担负的责任。长久以来,我们报刊的科技宣传报道工作,忘记最基本的科学知识普及工作,而一味去报道“高”、“新”、“奇”的科学现象,浮在表面上,未能沉到生活、基层的海底去捕捉更重要的东西。练“法轮功”的,以文化素质较低的平民百姓为主(当然,也有不少各类中高职称的同志在练“法轮功”,他们大都缺乏全面、系统、深入的科普知识。

不能轻视读者的阅读品位

报纸副刊乃至整个文学现状不景气的原因是多方面的,但我认为最主要的原因有两方面,一是时代主题的变更,或者说是时代转型期原因.

新闻创意也需“版权所有”

《纽约时报》的记者因为剽窃"丑闻"而被迫辞职,其执行主编和总编辑也被迫辞职.这则不久前的新闻很快便淹没到新闻的海洋中去了.毕竟,我们生活在一个充满着各类新闻的时代,一份《纽约时报》的信息量等于17世纪一个人一生所能得到信息的总和.

金一断想

人要成长,须得不断积累,积累健康、知识、经验等等。而另一方面,人的成长也离不开抛弃。火箭升空的过程就是不断抛弃燃烧完的箱壳的过程。万物生长,得不断吐弃二氧化碳。所谓大江大河,实际就是离弃故乡最远最彻底的水。若没有死亡之神对生命的抛弃,地球村早就人满为患了。生活中也如此。不抛弃包袱,如何能快捷行路?不抛弃童年少年的幻想、幼稚和往往是无谓的热血,如何能成熟?不丢弃一些私心杂念。

成人英语教学的求新之路

求新能力是人类突破旧认识、探索和创造新知识的能力。未来需要大批求新型人才,这就要求教师们在教学过程中要注重培养学生的求新创造能力。英语作为一门重要的工具学科,其教学目的是让学生具有扎实的英语基础知识和在实际生活中初步运用英语的能力,并能促使学生养成良好的学习习惯,为更高阶段的学习打好基础。在英语教学中注重培养学生的求新能力。

在职读研 所为者何

赵:各位好! 如今的社会可以说是进入了一个高学历的时代,传媒行业更是如此.本科学历是必不可少的敲门砖,门内的硕士、博士也不在少数.这种情况下,越来越多的传媒人开始考虑学历深造,在职或脱产读取更高的学历.今年秋天,北京电视台<第七日>主持人元元请假一年脱产攻读博士的新闻在业内引起了很大的轰动,这也从一个侧面反映出现在新闻从业人员对"充电"的热情.

试论存在主义文学荒谬观

存在主义者认为,人的理性思考能力恰巧使他发现这个世界是非理性的,存在主义文学概括为“荒谬”.本文对存在主义文学荒谬观的内容和代表人物进行了简要介绍,从哲学的角度揭示出存在主义文学荒谬观的实质在于主客体之间的差异和矛盾,在于主客体之间的不统一性.存在主义文学荒谬观是人类自身理性的折射.是现代人类主体性的张扬.荒谬的哲学即反抗的哲学,直面荒谬,就是知其不可为而为之.

大语言意识在英语教学中的地位及其应用

什么是语言?如何对语言做一个全面、正确的理解?对从事英语教学工作的人们来讲,这几乎可以说是一个根本性的问题.是从事教学工作的一个出发点和立足点。而对于许多英语教师来说,真正认真想这个问题的时候并不多,真正想透彻的时候就更少了。然而我们又必须好好地思考。在这个问题上犹犹豫豫、模模糊糊,是非常有害的。

传统及其变异——欧洲文学中的比喻鉴识

现代派文学作品中的比喻因对传统比喻的反叛而独具特色、别有风格。它多从人自身、人的内在世界取喻 ;它不再以那些庄严、崇高、伟大 ,能够体现出人类理想和追求的事物为喻 ,而以反英雄和渎神来标求时髦 ;它写出了城市之丑和人性之恶 ,写出了对人类所有文明的怀疑和否定 ;它具有强烈的反社会、离社会特征 ,带有鲜明的病态性、扭曲性和畸形性。现代主义时代的比喻具有“远人、近物”特征。从比喻的作用来看 ,现代派比喻具有荒诞扭曲的新特色 ,偏重于化具体为抽象 ,化已知为未知 ,化熟悉为生疏。从美学角度看 ,现代派的比喻明显具有了悲观。

在大地上诗意地栖居——莎士比亚传奇剧之生态诗学解读

借鉴生态主义的思想成果,从新的纬度对莎士比亚传奇剧进行创造性解读和阐释,主要在天地自然对人格生成的影响、修复破裂的人际人伦关系、重建对神圣性的敬畏意识、重返天地人神和谐栖居的秩序乐园等方面的精神探索上,发掘和展示大师的艺术创作中深蕴的生态诗学内涵和生态智慧。

矛盾辩证视野中的海德格尔批判

本文从海德格尔最基本的哲学美学概念出发,以矛盾辩证的认识观,重新考析明辨了这位令人崇敬的人文先驱的思想轨迹。文章认为,海德格尔提出了许多有益的观点与特异的方法论,其历史意义与时代价值是巨大的。但是,至少在从矛盾辩证法的视野中,要想把海德格尔的观点放之四海,观之久远,还是显得很脆弱单薄,他的理论贡献与悖论同在,诗意有余而现实成色不足,难以在丰富复杂的生活实践中走得更深更广。

水流土失的唐诗宋词

今夜很好的月光,我横竖睡不着,翻开经典一看,字里行间居然都写着一个字:丢。唐诗宋词里,更是水土流失殆尽,丢三落四居多——一我们越来越以城市为自豪,比之唐诗宋词里的城市,我们豪华、气派、拥堵、方便,却也失了不少的味道。范仲淹《渔家傲》中说:长烟落日孤城闭。