论本末思辨对《文心雕龙》文体论的建构

本末思辨是中国文论一以贯之的思辨传统,是原始要终和执本驭末相结合的中国古人的基本思辨方式。具体到《文心雕龙》,本末思辨以其独特的思辨思维的形态和具体的运思方式,运用于文体论部分理论体系的构建,表现在文体论部分的言说内容和言说方式中。

“杰业在匡时,余事为诗人”——论陶澍诗歌中的经世思想

陶澍作为晚清时期经世派中的实干家,在中国由古代向近代历史转折的关键时刻发挥了巨大作用。陶澍的诗歌中关于民生疾苦、兴利除弊、方志经世等内容,彰显了诗人实政改革的经世思想,抒发了这位封疆大吏的心事胸怀。

阅览室里的“宝藏”

“读书破万卷,下笔如有神。”每当写文章时,我总会感慨书到用时方恨少。学海无涯,我所了解的知识就像是一个圆,在圆之外,还有更多的知识等着我去获取。这不禁让我回想起过去的阅读经历,那些记忆就像老电影片段一样在我脑海中放映。四大名著是教育部推荐的中学生必读书目。

字字未提雨,句句皆有雨——解析《昆明的雨》

一般描写雨景的文章,大多着重描写下雨时的情境,或是呈现下雨时“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱人船”的动态来体现雨的急,或是描写绵延不断的细雨或倾盆大雨来体现雨的大小。汪曾祺在写《昆明的雨》时,并没有直接写雨,而是借助菌子、果子、花等景物,对雨进行侧面描写。