光复初期(1945-1949年)的台湾社会与文学

光复初期(1945-1949年),台湾社会经历了剧烈的变化、动荡以及和中国大陆的迅速的整合。在这样的社会人文环境中,台湾的文学发展也经历了一个特殊的阶段。本文探讨、论述了当时台湾社会发展变化的特点,作家们面对新的环境的所想所思以及他们各自的主张,当时出现的具有较大影响的文学作品等等,并对这一时期台湾文学的发展作出评价。

台湾移民史研究中的若干错误说法

移民史的研究在台湾史的研究中具有重要的地位。以往台湾移民史研究中出现了一些有影响的错误的说法,例如,清政府禁止大陆沿海人民“偷渡”台湾、禁止赴台者携眷的政策的实行始于康熙二十二年和二十三年,乾隆二十九年清政府取消了不许赴台者携眷的禁令等,本文通过史料的比对,一一予以澄清。

明郑台湾建置考

1661年,郑成功将已收复的台湾赤崁地方改为“东都明京”,并在台湾设立了承天府和天兴、万年二县。1664年,郑经改“东都”为“东宁”。郑成功为什么要在台湾设立“东都”和“承天府”?郑经又为什么要把“东都”改为“东宁”?改“东都”为“东宁”之后,承天府作为一个府的建置是否依然存在?对这些问题本文将提出自己的看法。

陈仪与台湾光复初期的文化重建

陈仪从在重庆主持台湾调查委员会工作开始,一直到担任台湾省行政长官期间,都十分重视台湾光复后的文化重建。他提倡"心理建设"和"文化建设",重视国语、国文的推广和普及,尤其注重学校的文史教育;同时,他还很重视对民众的宣传和宣导,重视公教人员的培训,以及学校教材和社会读物的编译等工作,努力消除日本殖民文化在台湾的影响。可是,学术界对陈仪主持下的文化重建工作却有一些截然不同的评价,针对这些评价,本文提出了自己的看法。

试论刘铭传的台湾建省方案

1885年,清政府下令台湾建省。可是,被清政府任命为台湾第一任巡抚的刘铭 传却认为“台湾暂难改省”,提出了他自己的台湾建省主张。意见被清廷驳回之后,他随后提 出的台湾建省方案,仍然秉持了一贯的务实思想,强调像抚“番”、清赋、设防这些基础性的 建设必须优先,而像城垣、衙署的建设可以稍缓。在这一方案的主导下,台湾建省工作稳步进 行,使一个新建的省份在不长的时间里成为全国比较先进的省。

明郑时期台湾海峡海上交通问题的探讨

１６６１－１６８３年间，台湾海峡两岸分别为清王朝和郑氏政权所统辖。尽管居住在海峡两岸的人们在政治上是对立的，可正是由于政治上的原因，加上经济上的原因和人文方面的原因，当时海峡两岸的海上交通却是相当繁忙的，但大多数与军事活动有关。在清政府实行严厉的封锁政策下，人们克服了制约海峡两岸海上交通的各种因素，两岸的交通和贸易活动始终没有停止过。

试论清代台湾的女性移民

台湾曾经是一个移民社会,但在以往台湾移民史的研究中,有关女性移民的研究一直是一个薄弱的环节。本文从清代实行禁止赴台者携眷政策的概况、官方查获"偷渡"案中的女性移民、族谱资料中的女性移民、女性移民与清代台湾人口性比例的分析等几个方面入手,对清代大陆向台湾移民中的女性移民问题进行探讨,提出了自己的一些见解。

连横有“台独”意识吗──评陈其南对《台湾通史》的错误解读

陈其南认为，从连横《台湾通史》的体例和“建国纪”的安排中，可以看出《台湾通史》中“蕴涵”着“台独”意识。这种对《台湾通史》的解读与以往完全不同，虽然很新，但毫无根据。陈其南对什么叫“通史”，什么是传统的史志关系的看法，以及对《台湾通史》的内容都没有真正的了解。他有意地模糊连横写作《台湾通史》的背景，有意地不去分析连横把台湾当作一“国”的具体内涵，有意地误读“建国纪”的安排，在学术研究中犯了“泛政治化”的毛病。

从台湾地名中的闽南方言文化要素看闽台地缘关系

台湾地名中的闽南方言文化要素随着移民在台的拓垦经营牢牢扎根于台湾土壤,并成为历史的文化积淀。日据时期殖民者虽对台湾早期地名加以变更,许多地名也只能在承认和利用闽南语读音的基础上进行蜕变,这也从侧面反映了闽台间紧密的地缘关系。

明郑台湾天兴万年二县(州)辖境的再探讨

明郑时期,台湾分为天兴、万年二县(州)。这两个县(州)的辖境如何划分,当时并无明确的记载。有的学者认为,天兴县(州)所管辖的地域就是清初诸罗县的地域,万年县(州)的地域清初则分为台湾县和凤山县。有的学者则认为,万年所管辖的地域即为清初的凤山县,天兴的地域清初则分为台湾和诸罗二县。本文通过论证,提出了新的观点,认为天兴县(州)的辖境,包含了清初诸罗县的全部和台湾县的一部分,万年县(州)的辖境则包含了清初凤山县的全部和台湾县的另一部分,并对天兴、万年的分界线走向提出了看法。

沈光文史事诗事考析

沈光文是明末清初寓居台湾的一位文人,曾被清代著名文史学家全祖望誉为"海东文献初祖"。全祖望所写的《沈太仆传》对后世影响很大,一直到现在还在左右着对台湾文化史的诠释。本文对《沈太仆传》进行了全面考证和辨析,指出其中错误,特别是沈光文入台的时间等。本文还分析了清乾隆年间范咸《重修台湾府志·艺文志》、台湾近年出版的《全台诗》所收沈光文诗作,发现其中不是在台湾所写或内容与台湾无关的诗,要大大多于和台湾有关的诗。

郑成功收复台湾期间的粮食供应问题

郑成功收复台湾 ,先后历时 9个月。由于在新区作战 ,和后方基地厦门、金门之间又隔着一个台湾海峡 ,复台大军的粮食供应显得特别艰巨和繁重。在此期间 ,复台大军曾遭遇三次粮食供应危机。郑成功采取了各种办法 ,其中包括 :复台大军携带行粮、缴获荷兰人的粮食、征购民间的粮食、金厦后方基地的接济、垦荒生产、实行严厉的粮食政策等措施 ,基本维持了复台大军的粮食供给 ,从而使收复台湾的伟大历史使命得以顺利完成。

从电文往来看“二二八事件”中的陈仪和蒋介石

陈仪和蒋介石在1947年台湾“二二八事件”及其善后过程中,有许多电报和信函往来。本文在介绍这些电文的基础上,从陈仪对“二二八事件”的判断、蒋介石和陈仪对“二二八事件”处理的原则、陈仪在台湾驻防兵力问题方面的反思、陈仪的辞职和对继任人选的推荐、陈仪对“二二八事件”的善后以及对台湾前途的看法等方面,分析他们是如何处理“二二八事件”及其善后的,以及他们在处理一些问题时态度的异同。

郑成功在闽西北地区的抗清活动与“延平王”爵号的由来

清顺治三年正月至八月,郑成功在闽西北地区(包括延平)进行抗清活动,这是他军旅生涯的开始。郑成功在闽西北抗清活动的地点主要在崇安、邵武一带。在此期间,南明隆武帝给了他许多重要的使命。他后来被永历帝封为“延平王”,和这一段抗清的经历没有直接的关系,但“延平王”的称号却是直接取用“延平府”的府名。

陈在正老师与厦门大学的台湾研究

陈在正老师是厦门大学台湾研究的一位重要奠基人和开拓者。厦门大学台湾研究所成立之前,他在历史系当系主任时,就积极组织历史系教师开展台湾史的研究和教学工作。台湾研究所成立之后,他先担任副所长,1984年12月至1987年3月任所长。他担任所长期间,推动了许多开创性的工作,为台研所的发展奠定了坚实的基础。他个人的台湾史研究也取得了许多重要成果。

卢若腾、王忠孝、沈光文、郑经等人对明郑时期台湾文学发展的贡献

明郑时期,许多文人学士追随郑成功和郑经移居台湾。他们关心时局的发展,更关心台湾岛上发生的各种事情,忧国忧民之余,写下了大量的诗文,为当时台湾文学的发展做出了重要的贡献。本文通过文献收集整理,考证分析了卢若腾、王忠孝、沈光文、郑经等人的有关诗文,从这些诗文中可以看出明郑时期台湾文学发展的起点很高,是一个文学创作辉煌的年代。

光复初期时人对台湾社会生活的感受——以林献堂、许寿裳、吴新荣、陈逸松等人为例

从1945年台湾光复,到1949年国民党政权撤退到台湾地区,在这4年当中,台湾地区社会经历了激烈的变化和动荡。50年日本殖民统治的结束、二二八事件、国共内战的波及,都给生活在台湾地区这块土地上的人们带来了深刻的影响。在这激烈变化的社会中,不同的人们对社会生活的感受是有所不同的。本文以林献堂、许寿裳、吴新荣、陈逸松等人在日记、书信和回忆录中披露的资料和心迹为例,探讨光复初期不同的人们对当时台湾地区社会生活的真实感受。

从一首八闽童谣谈姚启圣为政清廉

姚启圣,原名万雍,字熙止,号忧庵,浙江会稽(今绍兴)人。清康熙十五年(1676)十一月任福建布政使,十七年六月超升福建总督,二十二年十一月在任上病逝。姚启圣在福建任职期间,除了在平定三藩之乱、降服台湾郑氏、实现国家统一大业中建立了巨大的功勋外,他一心为民、清廉克己的作风,也在当时传为佳话。康熙年间刻本《闽颂汇编》中有一首“八闽童谣”,十分生动地描述了姚启圣的事迹。这首童谣共十一段,虽篇幅较长,但非常感人,故全文抄录于此,以飨读者。公真险,海贼猖狂山岳撼,此时公受登坛选,阵阵身亲士卒先。

郑经的婚姻情感生活与郑氏集团的两次内乱

郑经是郑成功的嫡长子,是郑氏集团的第三代领导人。他在坚持抗清以及开发建设台湾方面有许多建树。但由于没有处理好婚姻和情感生活,直接或间接地造成了郑氏集团的两次内乱。本文对郑经的婚姻和情感生活进行了梳理、分析,并进一步阐明了它们与郑氏集团两次内乱的关系。