1949年前国内藏学研究文献回顾

藏学文献资料研究方面的文章,在1911年辛亥革命以前几乎是个空白。辛亥革命以后,随着西方新文化、新思潮的传入,人文社会科学研究在方法论上.产生了根本性的变革。学术界也逐渐开始重视对文献资料方面科学的整理和研究。作为边疆研究重要组成部分的藏学研究领域,文献资料的研究也受到了学术界一定的重视。据不完全统计,从1911年到1941年间,藏学方面的书评、资料研究、目录编制等方面的文章共约发表60篇左右。藏学文献资料整理或研究方面印刷成册的同期著述不易多见,其中吴丰培和丁实存先生的成果最为引人注目。

五台山——民族文化交流的纽带

自元朝藏传佛教萨迦派领袖八思巴巡礼五台山后 ,历代帝王及藏传佛教领袖人物 ,都十分看重五台山。五台山始终是沟通汉、藏、蒙、满。

20世纪上半叶藏区经济研究论著评述

藏学领域的经济研究,尽管是在20世纪80年代才真正得到大力发展,但是,在20世纪上半叶,也有不少致力于边疆研究的专家学者涉历这一领域,发表了不少颇有见地的文字,但是,迄今尚未有文章对这方面进行比较系统的总结和梳理。拙文的目的就在于此,即对1949年以前藏区经济研究方面的成果作一简要的总结,以期对今天的藏区经济研究有所比较和借鉴。

钢和泰的“一稿两用”

文章根据钢和泰生前有关来往信件,就其所谓"一稿两用"事件作一简述,藉此我们可以从钢和泰对事件处理的全过程中学习某些有益的东西。

钢和泰对中国藏学的贡献

本文通过对钢和泰著述及其往来书信的整理和分析,简要考述了钢和泰在20世纪二三十代中国学术的现代化进程中对中国藏学,尤其是藏传佛教文献与梵、汉佛典之间对勘研究方面所作的贡献。

1949年以前藏区教育研究述评

藏学领域历来比较重视藏区教育的研究。这在 194 9年以后是如此 ,以前也是如此。二十世纪上半叶藏区教育方面的研究 ,是藏学领域硕果累累的部门之一。康青建省、康藏开发带动了对于藏区教育的关注 ,不少学者意识到巩固边陲、开发边疆之最有效途径之一是提高边疆人民的文化知识和思想素质 ,这有赖于边疆教育的实施和推广。[1] 与此同时 ,南京、北京、康定等地蒙藏学校的创办和发展 ,中央大学、北京大学等高校蒙藏班的开办、汉藏教理院的创设[2 ] 等等 ,都在一定程度上带动了对藏区教育问题的研究。不过 ,对于解放后 ,尤其是二十世纪 80年代改革开放以后 ,藏区教育研究方面 ,我们了解较多 ,比较清楚。而对于二十世纪上半叶藏区教育研究方面的成就我们所知甚少。本文拟就这一时期的藏区教育研究论述作一基本介绍 。

李方桂先生谈语言研究

(一)比较法(Comparative Method) 罗:李教授,您觉得自己在语言学方面的主要贡献是什么?您这些思想又是如何形成的? 李:我所做的,主要是运用印欧历史比较语言学的方法去研究不同系属的语言。其中之一就是美洲印第安诸语言,其次是汉语,再次就是傣语支语言。由于这些不同的语言结构不同,必须采用不同的方法,但是,一般来说,与印欧比较语言学的理论原则还是相同的。

网络环境下的用户信息行为探析

随着互联网的普及和网上资源的丰富,网络用户增长迅速,网络环境下的用户信息行为和传统的用户信息行为相比较,发生了很大变化,本文从网络环境下的用户信息行为的涵义、特点、类型和网络信息行为的影响因素等4个方面对网络环境下的用户信息行为进行了探讨。

1949年以前藏族文化研究综述

藏族文化是中华民族文化的重要组成部分 ,如今藏族文化研究热一浪高过一浪 ,但人们对 194 9年以前藏族文化的研究情况了解不多。本文主要对这一时期的主要著述进行简要的评述 ,并对各类著述的基本特征进行初步分析。

佛学大师钢和泰男爵生平考(一)

钢和泰,可以说是中国学术界熟悉而又陌生,同时又多少有些神秘的名字。谈到钢和泰,人们津津乐道的往往会是他与中国近现代众多学术名流的交谊,还会谈及他如何之博学,学术地位如何之高,出身和经历如何离奇而神秘,不过大多有人云亦云或者感觉上是所知一鳞半爪;偶尔也会论及他在中外学术文化交流中极其重要的桥梁作用,可是也只是泛泛而谈,情感抒发有余而论据论证颇为不足。在男爵诞辰130年即将来临之际,本文根据钢和泰主要著述、来往信函、研究资料等第一手资料,对这位与伯希和、高本汉齐名,曾经先后是国立北京大学梵文教授和哈佛大学中亚语文学教授的神秘男爵的生平作一考述,权当抛砖引玉,希望藉此能够引起学界对这位俄罗斯老人、这位中国人民老朋友的注意,进一步梳理其学术思想,对当今令人眼花缭乱的学术界也许会带来些许反思、些许借鉴、些许怀念!

佛学大师钢和泰男爵生平考(二)

钢和泰,可以说是中国学术界熟悉而又陌生,同时又多少有些神秘的名字。谈到钢和泰,人们津津乐道的往往会是他与中国近现代众多学术名流的交谊,还会谈及他如何之博学,学术地位如何之高,出身和经历如何离奇而神秘,不过大多有人云亦云或者感觉上是所知一鳞半爪;偶尔也会论及他在中外学术文化交流中极其重要的桥梁作用,可是也只是泛泛而谈,情感抒发有余而论据论证颇为不足。在男爵诞辰130年即将来临之际,本文根据钢和泰主要著述、来往信函、研究资料等第一手资料,对这位与伯希和、高本汉齐名,曾经先后是国立北京大学梵文教授和哈佛大学中亚语文学教授的神秘男爵的生平作一考述,权当抛砖引玉,希望藉此能够引起学界对这位俄罗斯老人、这位中国人民老朋友的注意,进一步梳理其学术思想,对当今令人眼花缭乱的学术界也许会带来些许反思、些许借鉴、些许怀念!

佛学大师钢和泰男爵生平考(三)

钢和泰,可以说是中国学术界熟悉而又陌生,同时又多少有些神秘的名字。谈到钢和泰,人们津津乐道的往往会是他与中国近现代众多学术名流的交谊,还会谈及他如何之博学,学术地位如何之高,出身和经历如何离奇而神秘,不过大多有人云亦云或者感觉上是所知一鳞半爪;偶尔也会论及他在中外学术文化交流中极其重要的桥梁作用,可是也只是泛泛而谈,情感抒发有余而论据论证颇为不足。在男爵诞辰130年即将来临之际,本文根据钢和泰主要著述、来往信函、研究资料等第一手资料,对这位与伯希和、高本汉齐名,曾经先后是国立北京大学梵文教授和哈佛大学中亚语文学教授的神秘男爵的生平作一考述,权当抛砖引玉,希望藉此能够引起学界对这位俄罗斯老人、这位中国人民老朋友的注意,进一步梳理其学术思想,对当今令人眼花缭乱的学术界也许会带来些许反思、些许借鉴、些许怀念!

四幅肖像 三个故事

1928年明,洛克从木里翻越里塘河和水洛河之间的米特珠嘎峰,抵达了夏诺多吉峰下。“云层骤开,显现出雷光电闪的守护者的真面目,—座裁剪过的金字塔。在它两旁的山壁像是一只巨大蝙蝠所展开的双翼”。洛克自豪的宣称:“我们现在处身在一个没有人知晓的地方,从来没有一个白种人曾经在这里立足过。”上个世纪以来,无数国外的藏学家、人类文化学史者涉足藏彝走廊。他(她)们将自己一生的价值与理想永远留在了这里,留在了藏彝走廊上的一山一石、一草一木之中。