秦可卿非允禟女儿考辨

刘心武同志的第一篇红学论文《秦可卿出身未必寒微》认为,十二钗中人的秦可卿是康熙皇九子允禟的女儿。后来,他又在山东济南《时代文学》1993年第5期上,发表了“对《红楼梦》中秦可卿这一人物形象进行学术研究的成果之一”的“带有学术意味的小说”《秦可卿之死》,对秦可卿系允禟女儿这一论题作了申论。对心武的这一观点我实在不敢苟同,且以为是对读者一种明显的误导,于是写了这篇“考辨”。

曹雪芹的西山故居在哪里——兼谈曹雪芹纪念馆的地理环境

正白旗39号,虽还不能肯定地说就是曹雪芹的故居,但也不能说它与曹雪芹没有关系。在还没有证据证明正白旗范围内的其他某地是曹雪芹确凿无疑的西郊故居以前,故居和纪念馆可以两说并存,并在进一步掌握材料以后,再进行心平气和的讨论。当然,我们认为还是在这里设立纪念馆好,因为曹雪芹虽不一定在这里居住过,却在这一带居住过。

涵虚楼读诗记

二十五年前开始的三两年里,是我国的所谓困难时期。造成这种困难的主要原因是什么?是天灾,还是人祸?这已经是历史学家研究的课题,一般人早已不去管它了。中国的知识分子是向来以刻苦耐劳著称于世的,在那物质生活非常贫乏的日子里,读书空气却比较浓。我也受其影响,在那两三年里,比较系统地学习了《诗经》的《国风》部分,并随手写了一些心得体会之类的文字。今检出几则,奉献于专家、读者之前,以便求得大家的教正。

《秦王饮酒》中的“秦王”及其他

《秦王饮酒》是李贺的一篇名作,它以鲜明的色彩,雄伟的气魄,出人想像的夸张手法,描写了秦王的威武和功绩,描写了他狂歌欢饮的生活。但“秦王”究竟指谁?的主旨是歌颂,还是讽刺?长期以来,争论不休。下面,结合李贺诗集中的有关篇章,谈谈我对这一问题的理解。 (一) 要了解《秦王饮酒》的思想倾向和篇中的“秦王”所指,就先看看这首诗吧! 秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声,劫灰飞尽古今平。

戚蓼生研究(上)

戚蓼生不仅保存了一个红楼梦的早期抄本,还写了一篇高水平的序文,对红楼梦中的诸多问题,作了深刻的阐释,是历史上第一位伟大的红学家。然而,《德清县续志》、《湖州府志》和新修《德清县志》中对他的介绍,不仅不完整,甚至连他初仕时本在户部,却一直被说成是刑部。今年夏初,我在《清代官员履历档案全编》中,发现了戚氏父子的极其重要而又极具权威性的四份履历档案,不仅使将近二百年来造成的上述错误得以纠正,而且弄清了他们父子从生到死完整的生平经历。文中对戚蓼生的红学思想和他所作的贡献,也作了较深入的论述。

戚蓼生研究(中)

戚蓼生的红学观点，都集中体现在他的《石头记序》中。由于序文不长，而且为了便于分析和讨论，我们把它全文转载在下面：

吴世昌和他的《红楼梦探源外编》

本文论及作者与吴世昌先生的交往及吴先生的为人为学之道,以寄托怀念之情;同时总结了吴世昌先生在红学方面的成就,使学界同仁特别是年青一代学者对他有较清楚的了解。

二知道人蔡家琬及其《红楼梦说梦》

二知道人，真名叫蔡家琬，字右峨。二知道人是他的别号，只见署于他的红学专著《红楼梦说梦》上。

红学人物小传(上)

八十年代，我在工作之余，曾写了多篇红学人物评介，在红楼梦学刊上以“红学人物志”专栏文章发表。１９９０年退休以后，复又写了几篇，现在已有十六篇。最近四、五年来，由于健康原因，就基本上停顿了。我的这组文章刊出以后，得到红学界和出版界一些朋友的关心。还是在...

二知道人蔡家琬及其《红楼梦说梦》(续)

下篇蔡家琬的《红楼梦说梦》八蔡家琬的红学著作是《红楼梦说梦》,以他的别号二知道人名义发表。书的每页中缝处有＂解红轩＂三字,这是他的书斋名,说明他的书是在这里写成的。但写作于何时,什么时候刊刻的,却没有交代。朱黼在为本书所作序文里,许乔林等十四人的题辞中,也都不署时间。幸而在朱序结尾处,有＂澄江画翁朱黼,时年八十有四＂字样,从而为我们探知此书的刊刻年代,提供了可能。

莫累戚翁遭骂名——《红楼解梦》评论之一

1995年3月,中国文学出版社出版了霍国玲姐弟的《红楼解梦》的增订本,书中提出了一个所谓“新说”:《红楼梦》写的是曹大祐与他所钟爱的女子竺香玉合谋毒死雍正电帝的故事,或者说是书中隐入了清王朝的这一段历史。中心内容是这样的:

回忆与悼念——兼谈何其芳同志的《红楼梦》研究

一何其芳同志已经逝世十一周年了,他的音容笑貌、言谈话语,至今还留在我的眼前,响在我的耳里,令我回忆,促我向前。何其芳同志的名字,我是在五十年代就知道的,然而与他相识却已是七十年代初了。那时我在北京出版社文艺编辑组工作。

李辰冬和他的《红楼梦研究》

二十年代初,胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》问世以后,在将近二十年的时间里,虽然有寿鹏飞的《红楼梦本事辨证》、阚铎的《红楼梦抉微》和景梅九的《石头记真谛》(又名《红楼梦真谛》)相继出版,但寿、景两书,还是旧索隐派生拉硬扯、牵强附会的老一套,谈不上有什么科学价值。阚铎的《红楼梦抉微》,认定《红楼梦》为“淫书”,“全从《金瓶梅》化出”,并一个劲地从《金瓶梅》中去寻找“红楼”人物原型,比如他以为黛玉即影潘金莲,宝玉影西门庆之类,且又多从男女两性关系的猥亵描写处着眼。这不是严肃的红学,而是红学史上的恶札。一九四二年,李辰冬的《红楼梦研究》中文版问世,才打破《红楼梦》研究史上较为长久的沉寂局面,使红学有了一个可喜的新发展。

孙桐生与《红楼梦》

孙桐生是一位著名学者,也是一位作出了重要贡献的红学家.他花了十五年时间,对张新之的《妙复轩评石头记》进行整理、编排、抄录,写了"叙"、"跋",然后筹措资金,刻板刊行,进行了大量的工作,付出了艰辛的劳动.过去由于资料收集不全,对他的全面情况了解得不充分,所以很少有人对他作全面深入的研究。

半生辛苦为红楼——怀念吴恩裕先生

吴恩裕先生逝世,今年已十二年了。他工作勤劳,认真负责,为人光明磊落,待人诚恳,平易近人的崇高品德,至今依然清晰地留在我的记忆里。我在1972年已知有吴恩裕先生其人,但认识他却已是1974年下半年了。那时我在北京出版社文艺编辑组工作,适应当时读者的迫切需要,已经开始组织一些有关红学的读物出版。大概是经我的一些朋友的介绍,他知道我当时在这家出版社工作。一天。

胡适对红学的贡献

胡适,字适之,安徽绩溪人,生于1891年,卒于1962年。他于1910年赴美留学,先后就读于康乃尔大学和哥伦比亚大学,是实用主义哲学家杜威的学生。1917年学成回国。

顾颉刚——新红学派的又一创始人

顾颉刚名诵坤,字铭坚,颉刚是他的号,江苏苏州人,1893年5月8日生,1980年12月25日病逝于北京,享年八十七岁.顾颉刚于1916年入北京大学哲学系学习.1920年毕业后,以助教名义,留北京大学图书馆工作,1924年任北大研究所助教.1926年以后,相继为厦门大学史学研究教授,中山大学史学系教授兼主任,燕京大学国学研究所研究员兼历史学系教授,云南大学文史系教授,齐鲁大学国学研究所主任,重庆文史杂志副社长,中央大学史学系教授,复旦大学史地系教授,兰州大学教授兼史学系主任,南京国史馆纂修,大中国图书局总经理兼编辑部主任,中国科学院历史研究所第一所研究员,中国社会科学院历史研究所研究员、学术委员,中国文学艺术界联合会全国委员,中国民间文艺研究会副主席,中国红楼梦学会顾问,《红楼梦学刊》编委等.

王梦阮、沈瓶庵和《红楼梦索隐》

一一九一六年十月,第一部卷帙浩繁的索隐派红学著作出版了,这就是王梦阮和沈瓶庵合署的《红楼梦索隐》。这部书说是合著,实际上却主要是王梦阮的手笔,当它的主体部分“红楼梦索隐提要”在《中华小说界》一九一四年第六、七期上发表的时候,就只署王梦阮一个人的名字,其他很多地方,包括“序”中,表现出来的。