生活垃圾生物预处理效果研究

以模拟的中国南北方生活垃圾为对象,分析了生物预处理的效果。试验结果表明,短期的生物预处理可以有效地减少我国南北方生活垃圾的水分、质量、有机物及总氮。在生物预处理过程中,南方生活垃圾的水分、质量、有机物及总氮减少量大于北方生活垃圾。南北方垃圾在模拟的雨季环境下,有机物降解较快。生物预处理技术适用于我国南北方生活垃圾的处理,有助于后续处理焚烧、填埋的操作及减少二次污染。

李绛叫停“圣德碑”

古代的皇帝，除非特别弱智，大都以“圣明”自诩；而臣僚们除了正直之士以外，阿谀拍马者比比皆是。凡是能给“圣上”的“英明”形象增光添彩的．总有人费尽心机地报吉祥、献祥瑞、写颂词、树碑石，可谓五体投地，奉承唯恐不及。

“繁文”受罚

有个“博士买驴”的成语典故说：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”（语出北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》）这位博士（学官）先生为人买驴写契约，写完三张纸，还没见到“驴”字，可见他废话连篇。原以为可以自炫学问，结果遭人耻笑，落得一脸尴尬相。

“官夫人”的劝廉

偶读清初作家龚炜所著《巢林笔谈》，里面一则“官夫人劝廉”的故事给我留下了很深的印象。

徐九经和他的“三字经”

上个世纪80年代,曾上演过由京剧名丑朱世慧主演的《徐九经升官记》,其中一句唱词“当官不与民作主,不如回家卖红薯”,不仅风靡至今,还被人拿来做过不少文章。这个徐九经(1495-1580年),《明史》本传上名徐九思,字子慎,是明朝嘉靖时人。明朝嘉靖年间的清官廉吏中,人们对刚直不阿的海瑞知之甚详,但对这位徐九经却了解不多。其实,就刚正廉洁、勤政爱民而言,徐九经并不比海青天逊色。

古代官员廉洁自律的最高境界

唐代李肇在所著《国史补》里说：“李虞为尚书左丞，有清德。”这个尚书左丞的官儿可不小，按唐代官制，朝廷中央设有六部，而李虞担任的这个左丞相分管吏部、户部和礼部，可以说掌握了干部人事及财政大权。李虞虽然做了高官极品，但他律己甚严，生活俭朴，从不收礼受贿，其清正廉洁的凛然之气，朝野闻名。

官不作假品自高

东汉光武帝时期，陈留东昏（今河南兰封东北）人刘昆在当江陵县令时，发生了一件奇事。那一年县里突发火灾，不一会儿风助火势，烈焰腾空。刘昆闻讯后赶赴现场，看到火势愈来愈猛，心里惦念着百姓安危，便不由自主地对着大火磕头，没想到忽然天降大雨，不多会儿就风平火息。《资治通鉴》记载说：“昆向火叩头，火寻（接着）灭。”一场灾难很快得到化解。

“求福不回”的晏子

周灵公二十三年（公元前549年）夏五月，齐国发生了一场内乱，右卿崔杼设计杀死了国君齐庄公，立景公，自封为右相，又命将军庆封为左相，专权一时。

“知佞”与“拒佞”

在人们的印象中，历史上的汉武帝刚毅果敢，杀伐决断。其实，他有时耳根子也很软。

良史的风骨

东晋中叶,史学家孙盛写了一部史书,名叫《晋阳秋》。此书记述晋朝当代历史,直书时事,＂词直而理正＂,堪称信史。然而,书修成后不久,却惹恼了当朝权臣桓温,险些招来杀身之祸。原来,东晋太和四年（公元369年）,桓温率步骑兵5万北伐前燕,从姑孰（今安徽当涂）出发。

龚自珍的人才观

在近代中国思想文化史上,龚自珍不仅是以诗文名世的文学家,而且是一位颇有影响的启蒙思想家。梁启超曾给予高度评价：＂晚清思想之解放,自珍确与有功焉;光绪间所谓新学家者,大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。＂（《清代学术概论》）可见龚氏的震撼力不同凡响。

唐代“北漂族”马周的幸运

纵观华夏神州,人杰地灵,代代有才,然而在古代皇权专制下,人才不得志的现象比比皆是。唐代的青年才俊马周（601-648）在走上政坛之前,开始也是很不如意的。说来也巧,当时,唐太宗李世民命令文武百官上书谈论治国得失,要求写出几条具体意见。

为官者的“清德”

唐代李肇在所著《国史补》里说：＂李廙为尚书左丞,有清德。＂这个尚书左丞的官儿可不小,按唐代官制,朝廷中央设有六部,而李廙担任的这个左丞相分管吏部、户部和礼部,可以说掌握了干部人事及财政大权。李廙虽然做了高官极品,但他律己甚严,生活俭朴,从不收礼受贿,其清正廉洁的凛然之气,朝野闻名。

《资治通鉴》的一则记载

唐贞元三年(公元787年),唐德宗李适打猎时忽然心血来潮,走到一户农民家里。农家主人叫赵光奇,是个老实巴交的庄稼汉。

廉者“三境界”——从公仪休嗜鱼而不受鱼谈起

公仪休,何许人也?说起此公,他是古代春秋时期鲁国的一位相国,向以"清廉"著称。然而他虽清廉,却并不像神话中的神仙一样不食人间烟火,其七情六欲之中就有一个嗜好——特喜欢吃鱼。倘按我们现代的生活水准及市场行情,嗜好吃鱼不难办到。但在当时,鲁国东面有莒国,把鲁和大海隔开;西南又有滕国和邹国,把鲁与南阳湖、微山湖隔开,因而鲁国水产不丰,鱼成了较难吃到的奢侈品。所以亚圣孟老夫子就曾经把鱼和熊掌相提并论,说:"鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。"可见"鱼"在当时上得了珍馐佳肴的台面。既然公仪休大人有吃鱼之嗜好,于是,各地便有很多人投其所好,争着买了鱼去送给他,可上门的人却万万没有想到,他一概不收,毫不领情。他的学生也不理解,劝他说:"夫子嗜鱼,弗受何也?"他回答说:"正因为我爱吃鱼,才不能随便收下别人送来的鱼。如果我收了人家的鱼,就口软手软,人家有事求我,我难免徇私枉法。我若徇私枉法,说不定哪一天会免去相国职务。一旦做不成宰相,没有了俸禄,自己没钱买鱼,人家也不会送鱼上门,我还能有鱼吃么?如果我廉洁奉公。

历史不能“戏说”

前不久看了中央电视台播放的电视连续剧《荆轲刺秦》,在最后一场"刺秦"的关键戏里,号称"天下第一志士"的荆轲一看到秦王拔剑,竟吓得浑身哆嗦,连匕首也掉到了地上。据该剧导演说,荆轲毕竟是一个小人物,面对秦王的"精神胆量",自然有点胆怯,所以让他一见到秦王就震傻了。在这部以"尊重历史"面目出现的历史剧里,竟然出现这样的"戏说",委实让人难以接受。事实上,荆轲即使是在左腿被秦王砍断,已经残废的情况下,仍然奋起一击,不忘用匕首掷向秦王,直到身上八处受伤。

也谈“59現象”

在查处各级领导干部贪污受贿的案件中,人们发现了一个显著特点:临近退休而大捞一把者占有相当大的比重,于是有人把这叫做"59现象"。这样的例子俯拾即是。新年伊始,不就传来"中国烟王"褚时健因贪污罪和巨额财产来源不明罪而被判无期徒刑的消息吗?这个褚时健,1928年出生于一个农民家庭,1994年被评为中国"十大改革风云人物",冠冕荣耀之至,无人能匹。然而他终于因为对金钱物欲的贪婪,而使自己从人生顶峰忽剌剌一下子跌落到万劫不复的深渊。无独有偶,最近湖北武汉又有4名局级贪官被查处,看他们的过去。

“良心”说

忽然想到这个题目,是因为偶从报上看到有一篇题为《一个有良心的县委书记》的报道。文中说,山西冀城县县委书记耿根喜在县委的一次民主生活会上,反思自己"下乡白吃、白喝、白吸(烟)、白拿"的问题,惭愧而又痛心地说:"我不是万元户,但肚子里白吃白喝的不止万元,可以说是个‘万元肚’……"此后,他戒烟戒酒并进而堵住了"四白",同时冀城县在他的领导下有了迅速的发展,五年中农民人均收入增长了50%。于是他被中央领导同志称为"一个有良心的县委书记"。

谈谈古代的咏石诗

在远古的神话世界里,一块普普通通的石头,常常被人们当作了具有神秘生成力和行动力的神圣的东西。古代人把各种不同的石头,比如巨石、板石、岩石、人状石或兽状石,以及陨石、水晶、宝石、境界石、墓石等等,看做是力量、生命、丰饶、永恒、信义、幸运等的象征,往往把这种对于石头的原始信仰与当时的社会和文化现象结合起来,赋予石头以各种人文性的解释、想象和夸张,由此演绎出有关各种石头的色彩斑斓的神话。只要一提到咏石诗,人们也许就会想起那个古老而优美的民间传说:相传古代有个女子,因为丈夫离家远行,经久未归,就天天登山远望,可是望了一天又一天,盼了一年又一年,丈夫还是没有回来,她眼睛望穿了,躯体枯干了,丈夫仍然没有回来,最后,她化为孤石耸立在高山之巅,依然日复一日、年复一年地翘首远眺……