龙开娥：在湘黔三省边区唱响生命之歌

南楚极地，三省边界，有一个不大但历史久远的古城，叫通道。小小的古城，四季树绿花香，寒暑细雨轻风。山有山魂，水有水韵，所谓一方水土润一方人，日精月华，天地造化，

论侗族医药

侗族是中国55个少数民族中历史悠久、文化灿烂、勤劳智慧、多才多艺、和谐和美、人才辈出、影响深远的民族。她和各兄弟民族一道团结奋斗，共同开发了祖国的大西南，共同创造了辉煌的中华民族文化，特别是对现代中国的革命、建设和改革作出了杰出的贡献。

论民族医药高等教育

此文首先论述了发展民族医药高等教育的紧迫性和有利条件；其次讨论了发展民族医药高等教育的若干措施和建议。

黔东南天柱侗医精神病专科医院

在贵州省黔东南苗族侗族自治州的天柱县，有一家医院，这里既没有多少昂贵的医疗设施，也没有多么庞大的专家队伍，但却在侗乡有着非常好的荣誉和口碑，它就是全国首家侗医精神病专科医院——黔东南天柱侗医精神病专科医院。

薪火相传的湖南少数民族医药

一、独具特色的湖南省少数民族医药 据全国第五次人口普查，湖南少数民族人口已达641．07万人，涵括伞国55个少数民族，占伞省总人口的10．13％。其中土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族为世居少数民族，他们的医药构成了湖南民族医药的主体。其共同特点体现在以下10个方面：

从民族学角度探讨侗族婚姻家庭的发展演变

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书，科学地指明了人类婚姻、家庭的发展演变的进程，根据其原理，我们来考察侗族繁杂的婚姻、家庭形式中各种古老婚制的残余和丰富多彩的婚姻习俗及与“事实上存在的家庭形式不相符合的”亲属制度，便可揭示出侗族婚姻、家庭的各个横断面，通过依次排列，可使之成为一幅完整的侗族婚姻、家庭发展史的图卷。

侗族婚姻家庭的发展和演变

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书,科学地指明了人类婚姻、家庭的发展演变进程:自脱离了杂乱状态以后,依次经历了血缘婚和血缘家庭;普那路亚婚(群婚)和普那路亚家庭;对偶婚和对偶家庭;一夫一妻制婚和个体家庭的婚姻、家庭形式;婚姻和家庭是不可割裂的,当人完全脱离动物界之后,婚姻和家庭就伴随着自身的产生.

侗族习惯法概述

侗族是我国历史悠久的民族之一,分布在湘、黔、桂三省(区)毗连地带。这里山峦重迭、溪河纵横、林木葱茏,既是山青水秀之地,亦是文明礼貌之乡。侗族历来注重礼节、尊老爱幼、乐于助人、男女平等、崇尚信义,受到了各族人民的高度赞扬。这些风尚是如何形成的呢?

振兴民族经济值得注意的一个问题

民族地区制订“七五”计划,振兴农村经济,一个值得十分注意的大问题,是加强农业基础,重视粮食生产这一战略重点。这是当前民族地区调整农业生产结构,发展商品生产的新形势下出现的新问题,值得我们着重研究。 党的十一届三中全会以后,怀化民族地区实行联产承包责任制,各族人民获得了经营土地的自主权,大大提高了种田的积极性,促进了粮食生产的发展。如通道侗族自治县一九八二年,粮食生产有了新的突破,总产量达到15025万斤。

民族工作要上新台阶

我们送走了难忘的1989年,迎来了大有希望、大有作为的1990年.送旧迎新之际,百感交集.作为各族人民的一名公务员,作为全国民族团结进步先进个人,当有人问我新的一年有什么打算时,我充满信心地回答:要力争怀化民族工作上个新台阶! 因为,我已高兴地看到:度过惊心动魄的难关、经受了血与火的考验、取得伟大胜利的党和人民更加清醒而坚强。

怀化山区开发成效显著

湖南怀化地区,是一个多民族聚居的山区,属武陵山区贫困带。1988年确定为省山区开放、开发试验区。其中5个自治县和15个民族乡是开发的重点,靖州苗族自治县和新晃侗族自治县则做为两个“窗口”进行建设。开发已初见成效:人工造林140万亩,封山育林100万亩;新扩果园7.44万亩,改造老果园7.8万亩,水果总面积达66.86万亩;烟叶、花生、中药材等也有较大发展;完成了锦和、狮子岩、刘家坪等3个水电站建设和怀化、辰溪2个火电厂的续建任务。

侗族婚姻家庭的发展演变浅谈

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书,科学地指明了人类婚姻、家庭的发展演变的进程:自脱离了杂乱状态以后,依次经历了血缘婚和血缘家庭;普那路亚婚(群婚)和普那路亚家庭;对偶婚和对偶家庭;一夫一妻制婚和个体家庭的婚姻、家庭形式,伴随着人类自身的生产,由低级阶段逐渐向高一个阶段演变。我们用马列主义这一科学的理论来考察侗族繁杂的婚姻,家庭形式中各种古老婚制的残余和丰富多彩的婚姻习俗及与“事实上存在的家庭形式不相符合的”亲属制度,便可揭示出侗族婚姻、家庭的各个横断面。

侗族习惯法概述

侗族是我国历史悠久的民族之一,分布在湘、黔、桂三省(区)毗连地带。这里山峦重迭,溪河纵横,林木葱笼,既是山青水秀之地,亦是文明礼貌之乡。侗族历来注重礼节、尊老爱幼、乐于助人、男女平等、崇尚信义,受到了各族人民的高度赞扬。这些风尚是如何形成的呢?笔者长期生活、工作在侗族地区,切身体会和深刻认识到侗族的优良风尚,是由于侗族成员从小到大生活在团结、友爱、互助的环境里,长期受传统的习惯法教育日熏月染,自然而然地形成的。所以,很有必要对侗族习惯法进行一番探讨和研究。