郑观应道号及学道始年考

自古以来,学道者有两种截然不同的态度:一为己,一为世。而郑观应学习道术,不仅为求健身长寿,而且想藉此拯救苍生。郑观应这一思想,经常在他的诗文中流露出来。例如:“为救灾黎且学仙”(《七十生日书怀》),“全凭法剑靖烽烟”(《狂吟》);“但得神丹坚骨髓,愿挥慧剑扫尘氛”(《将至渝城有感》);“欲求点铁成金术,普救灾黎四海清”(《敬步吕祖师呈钟离祖师原韵》)。

建议使用“篇末号”

一、缘起笔者阅读杂志时，曾遇上两种截然不同的情况。一种情况是：当阅读到某一版面的末行刚好是一段的结束，但不能马上判定它是否是整篇文章的结束；又或者该篇文章有多项附录，若版面处理不妥，往往令人犹疑不定，究竟何处才是文章的结尾。另一种情况是：当阅读到文章...

澳门应用文的异化和优化

澳门是中西文化的交汇点,应用文的写作一直深受西方文化的影响,出现了不同于传统应用文的异化现象。其产生原因,有源于葡文的,有源于英文的,有源于电脑操作的,有源于现代人求快求新求关心理的,也有源于某些人的随意、无知和误解等等的。如何判断应用文的异化现象孰优孰劣?这就需要用一个客观而科学的优化原则,对应用文的异化现象进行分析判断,从而优化出一些好的异化现象,成为现代应用文的新元素、新养份,以利于应用文写作走向国际化。

消解信函交流隔阂 规范两岸公函沟通——以一封争议公函为例

两岸四地,公函往来,由于各自的公函规定不同,在实际的公函公务交流中,在发文程序、文种选用和信封书写等方面容易产生误解。根据应用文写作的法规原则、适切原则、礼貌原则等,以一封海峡两岸的争议公函为例,探讨两岸四地公函规定的不同,引导各地公务人员关注彼此信函规定的差异,达成谅解,相互尊重,不仅是为了化解两岸信函交流的隔阂,也有助于规范两岸公函往来,提高沟通效率,促进两岸四地共同接力、传承和发展中华信函文化。

澳门妈祖阁“詹顼亭”正解

澳门妈祖阁的山门之后是一座石制牌坊。《苟子·大略》有“武王始人殷，表商容之间”，谓“周武王初次进入殷国，在商容的门前树立标记旌表。”这是为表扬善贤而立坊门最早记载。坊门的设计，“可多柱多间，柱上两道横梁间为题字的额板，称之为牌。”翻故题字坊门又称“牌坊”。元代以前，牌坊主要是木料建造，明清以后则流行全石建筑。妈祖阁的石牌坊共四柱三间三牌，面对妈祖阁正殿一面的三牌均有题字：正中“詹顼亭”，右侧“燕贺”，左侧“凫趋”。

港澳谐译词

港澳谐译词□邓景滨音译外来词，用汉字摹写外来词的读音，有两种情况：一是纯粹表音、字面不表意的“字面无义”型，如“沙发”（英语ｓｏｆａ）、“弥撒”（拉丁语ｍｉｓｓａ）、“士姑度”（葡语ｅｓｃｕｄｏ）；二是既表音，字面又具有一定意义的“字面有义”型，如...

港澳新词语构造八法

论文通过对３４００多个港澳新词语进行细致的分析，概括出８种重要的构词方法，显示出港澳新词语的语言特征。

山水之阴阳

山水之阴阳邓景滨夜读一本内地出版的学术刊物《中文辅导》（１９９０年第一期），内有《贵会令三反触处自引由》一文，谈及古诗文的教法必须要“举一反三”“记一及三”，并举了两例以作说明，颇有针对柱和启发性。文中的第二例是教学生如何掌握古诗文里山水之阴阳所代表...

实业诗人第一家——郑观应诗歌研究(上)

一、郑观应诗歌研究的现状“世居澳门”［１］的郑观应，被当代学者誉为“中国近代最早具有完整维新思想体系的资产阶级改良主义者”，“揭开民主与科学序幕的启蒙思想家”［２］；同时，也是一位脚踏实地提倡“富强救国”的实业经营家、广施博济的慈善家、忧国忧民的爱国...

《聊斋志异》的命题艺术──兼谈辞书对“画皮”的注释

《聊斋志异》的命题艺术──兼谈辞书对“画皮”的注释［澳门］邓景滨蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》共４９６篇作品，在命题艺术上别具匠心，多有创意。本文拟从文字运用、词语选择、结构方式、立意构思诸方面着手，找出蒲松龄在《聊斋志异》的命题规律和特点；进而论证...

实业诗人第一家——郑观应诗歌研究(下)

三、郑观应诗歌内容分析郑观应在《七十生日感怀》中曾对自己的诗歌作了一句极为中肯的概括：“忧国新诗怀杜甫。”到了７９岁高龄，他写下了《庚申己未两岁秋感》组诗４３首，回顾了自己的一生，并再次强调：“新诗多是劫边来！”诚然，郑观应的“忧国新诗”，正如当年的...

替“青青”词条增补义项

替“青青”词条增补义项［澳门］邓景滨近年来新出版的几部具权威性的辞书，均将“青青”释为“菁菁”，草木茂盛貌。如：草木茂盛貌。《后汉书·五行志一》：“桓帝之初，天下童谣日：‘小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。’”《辞海·语词分册》（１９８９版）茂盛貌。《...

“五斗米”辨

“五斗米”辨邓景滨“不为五斗米折腰”，是一句常用的成语。它出自《晋书·陶潜传》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹日：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县。”陶渊明果然有骨气！他不为“五斗米”折腰，毅然挂印辞职，重回故里，并...

文字学家的鲁迅

文字学家的鲁迅邓景滨１１９３６年６月１９日，苏联的高尔基逝世；四个月后的同一天，１０月１９日，“中国的高尔基”──—鲁迅，亦不幸辞世。作为高尔基式文学家的鲁迅，举世皆知；但作为文字学家的鲁迅，却鲜为人知。对鲁迅在文字学方面的研究，历来论者不多，有关的...

港澳粤方言新词探源

港澳均为中西文化交融的城市,自本世纪六十年代末,经济发展迅速,尤其是香港,已成为国际贸易中心。随着文化的交流,社会的进步,反映新事物、新概念的新词语也不断涌现。港澳粤方言新词语的来源主要有三个方面:一是自创,二是内选,三是外借。

澳门外文称谓Macao渊源考

法国汉学家伯希和于 1 93 5年提出“Macao说” ,要点有三 :(一 )澳门的外文称谓Macao借用于缅甸白古境内的Macao;(二 )澳门于 1 557年之前是一荒地 ;(三 )澳门的产生发展 ,纯粹为葡萄牙人的建设。此说在海外学者尤其在葡萄牙学者中产生了广泛的影响。中国学者曾先后批评伯希和的“Macao说”。其说的第二、三点已在大量的史实面前被驳倒 ,但第一点碍于当时的史料不足和研究未够深入。本文搜集了大量的异源史料 ,亦采纳时人的最新研究成果 ,运用归纳、对比的方法 ,论证了伯希和“中国Macao借用于缅甸”之说不可信 。

评金圣叹对《水浒》的改和批

反动封建文人金圣叹,站在地主阶级立场,对《水浒》干了几件事:一是砍掉原著七十一回以后的文字和原著中若干诗词骈语。二是增加三篇序文、《宋史纲》和《宋史目》中有关宋江的记载、《读第五才子书法》和伪造的施耐庵自序。三是改原第一回为楔子;改“梁山泊英雄排座次”为“梁山泊英雄惊噩梦”;