《管子》中的法思想

《外言》以下与"法"相关的资料可以分为两部分,《牧民篇》以下的《经言》诸篇的法思想大致分为三类。第一类是以"令必行"为中心的符合实际应用的朴素阶段;第二类是在道法折衷的立场上对"法"进行自觉的反省;第三类是在韩非式的法至上的立场上强调客观法。《管子》法思想具有现实折衷性因而属于道法折衷的一派,但也受到了韩非的法思想的影响。

关于《春秋繁露》五行诸篇的考察

一关于董仲舒时代的五行思想,首先可以举出约百年前的《吕氏春秋》十二纪的各首篇,其按照所谓相生顺序,将五行配当四季。但是在五行之外,还以方位、数量、颜色、味道、音律等配置于四季,可见五行只是被当作配置四季的要素之一。

《春秋繁露》五行诸篇伪作考——和董仲舒的阴阳、五行说的关联

要旨我一直对《春秋繁露》中有关五行的几篇文章出自董仲舒之手这一说法抱有疑问。众所周知并得到广泛承认的说法是,现行四库全书收入的十七卷八十二篇(其中第三九、四○、五四三篇欠缺)的《春秋繁露》,并非原来的体裁,也不是董仲舒亲自著作。

关于《春秋繁露》的伪书说

前言古今以来,对《春秋繁露》一书的来历和真伪一直有争议。对其书名、篇章、阴阳五行说方面的怀疑明显减低了《春秋繁露》一书的可信度,乃至现今的《春秋繁露》研究,一开始都必须涉及这些伪书说,但却都没有从根本上解决这个问题。