从原型现象看郭沫若前期诗歌及其“轰动效应”

一 二十世纪世界文学正日益显露出神话复活的趋向,不是复活到最初形式的原型神话,而是对原型神话的现代置换,正如原型神话曾经置换为传奇文学一样。只要对二十世纪世界文学特别是开启世界文学潮流的欧美文学稍有了解便会明白这并非虚妄之辞。且不说如卡夫卡《变形记》之类反讽式的隐喻和高度浓缩的整体象征就是神话的“世界图式”的原型结构在现代文学中新的呈现,就连对原型神话的现代融铸或将其视为象征谱系作为框架用来结构作品,都体现了神话对后世文学悠远的调控作用。 可以毫不夸张地说,“五四”那不可遏止的青春律动和昂扬奋发的个性张扬闪射出神话般的眩目光彩,其声势不仅在中国就是在世界恐怕也只有文艺复兴堪与比肩。它强烈的冲击力即刻就在文学中引起响应,因而。

孔孚山水诗论

孔孚山水是一个自成一体的发展序列,是杂多的统一,是渴望被理解和认识的心历路程的艺术呈述。 若从表现形态来看,孔孚山水可分为三类。一类靠意象经营,着重凸现自然山水“性情”的某一侧面,突出情趣,可称山水写生诗;一类是具象呈现的“有寄托诗”,这是他诗作的“重头戏”,也是他本真灵魂所在,可称山水写意诗;一类是以虚象呈现的山水象征诗。

成人高校中国现代文学课的设置

目前各成人高校中国现代文学课一般都开设于一年级第一学期。笔者在从事教学中深感，由于不了解中国古典文学和外国文学、不懂基本的文学理论，广大学生接受起来比较困难。为使教学得以顺利进行并取得好的教学效果，可否把中国现代文学排在中国古典文学、外国文学和文学理...