叶舟西部书写的地域传统与现代性呈现

叶舟的西部书写立足于河西走廊的悠久历史与现代化发展进程,探讨地域文化传统如何在时代的持续变迁中不断自我更新并焕发全新的生命。因此他在描写工业城市兰州的现代生活体验时,又对于现代性观念进行了反思与批判,并认为中国传统文化能够解决和弥补西方现代性的困境。他的文学创作突破了现实与历史、人类与自然、城市与乡戈壁、文学与宗教、小说与民谣等一系列二元对立范畴,并将中华民族文化兼收并蓄的包容力与源远流长的生命力作为创作旨归,这使得他的西部书写与丝绸之路文化精神息息相通。

论《蜀山剑侠传》在中国网络文艺生产中的源头性地位

还珠楼主创作于1930年代的《蜀山剑侠传》对于当下的网络文艺创作产生了深远的影响。《蜀山剑侠传》一方面继承了中华文化传统,一方面与数字媒介时代的生产特征不谋而合,不但多次改编为电子游戏作品,而且影响了之后在中国网络文艺中占据主流地位的玄幻小说创作及其影视改编。除了网络文学、游戏与影视剧以外,短视频中也能看到它的影子。总的来说,以《蜀山剑侠传》为代表的还珠楼主武侠小说处于文学传统与新媒体文艺生产之间承上启下的枢纽位置,使得“蜀山”IP经久不衰。

论雷蒙德·威廉斯文化理论中的“体验结构”思想

作为西方马克思主义和英国文化研究的重要代表,雷蒙德·威廉斯的"体验结构"思想是其文化唯物主义中的一条贯穿始终的重要脉络。体验结构首先体现于威廉斯的文学批评之中,并通过文学批评将文学与文化紧密联系,提出了"文化是日常的"这一重要论断。在此基础上,威廉斯在马克思主义经典理论的框架内,以发展的历史眼光,运用体验结构的思想对马克思主义传统理论进行了当下的运用与开创,并提出了在当前社会与经济状况中全新的革命方向。

符号消费帝国——浅析鲍德里亚消费社会理论

让·鲍德里亚的后现代理论颇具预见性的构建了一套关于消费社会这一人类社会新阶段的完整理论。早在上个世纪七十年代,他就独具慧眼的看到了消费社会即将崭露头角的端倪,将结构主义符号理论与拟人社会向拟物社会的转化相结合,通过对现实社会生活的剖析与预想开创了别具一格的消费社会理论,并对消费社会的危机与崩溃做出了大胆推断。而事实上,不管是他逝世后爆发的世界性经济危机还是网络时代的新风气新现象都是对他的消费社会理论体系的有力印证。

新时期30年我国文学理论流派的萌芽与雏形

我国新时期文学理论领域经过近30十年的论辩、探讨与创新,呈现出一派繁盛而驳杂的整体气象。在这种繁杂纠葛的局面中进行大致的分类梳理,使各种理念设想、模式规划以及体系构思能够呈现出相对明确、稳定的对峙与鼎立,正是总结30年来文学理论变迁要解决的问题。本文就是着力于确立并划分出中国新时期文学理论界主要流派的萌芽与雏形,并对其大致轮廓、核心论点及学理体系进行总体描述与勾勒,抛砖引玉,希望引起学界对此问题的关注。

网络历史书写中的女性自我意识——以米兰Lady为例

米兰Lady的网络历史书写具有独特的风格,其作品中的主要人物与大量典制、风俗与掌故都从《宋史》和相关典制文献、史料笔记中提取,并通过作者对小说技法与人物塑造技巧的娴熟运用而具有了鲜活的生命力。她的历史小说创作从中国传统文化中汲取了丰富的养分,具有厚重的文化底蕴,有助于读者对两宋史实进行直观了解;另一方面,小说中人物的自我意识又具有新时代的精神风貌,是网络历史小说创作朝着守正创新方向努力开拓的优秀成果。

从双重时空看女性网游小说的内在特质

互联网特别是网络游戏的迅猛发展催生了以网络游戏为主要内容或故事背景的网游小说。女性网游小说在作为男性网游小说全部内容的虚拟游戏空间之外,增添了日常生活空间的维度,并将游戏世界的单一直线叙事转向双线叙事,即男女主人公游戏中的历险与生活中的情缘。双线叙事不但让游戏空间与现实空间彼此勾连,而且偏离了男性网游小说中打怪升级的终极目标,更侧重于女性主体的性别冒险与自我重建,为有效摆脱市场化影响、提高作品文学性拓开了审美空间。

武汉外卖骑手战“疫”微博的审美体验

武汉外卖骑手"计六一六"在新冠肺炎疫情期间坚守岗位,并将工作中的审美体验记录在微博之中,获得了大量网友的关注与支持。他的微博创作将日常生活、工作与审美体验结合起来,通过碎片化的记录呈现出真实的内在性情与统一的审美经验,在继承中国传统审美文化的同时,也具有了与"微时代"相对应的后工业时代特征,打破了"言志"与"载道"、审美与生产、个人与集体、城市与自然之间的二元对立,具有独特的审美意蕴。

浪漫主义与解构主义的碰撞——杰弗里·哈特曼对华兹华斯诗歌中的自我意识理论研究

杰弗里·哈特曼将对于华兹华斯的浪漫主义诗歌研究作为自身解构主义批评研究的起点。在华兹华斯的浪漫主义诗歌研究中,哈特曼将关注点集中于诗歌中自我意识的产生与流变过程,并凸显出浪漫主义诗歌中的自我意识与理性主义中自我意识概念的本质区别。这一本质区别彰显了浪漫主义运动与解构主义思潮共同反抗启蒙理性主义的精神共振。

中国网络文学从反叛传统到回归传统的发展演变——以安妮宝贝的文学转型为例

安妮宝贝作为中国网络文学萌芽时期的领军人物,在网络文学扎根中国之初就备受瞩目。她的早期作品中贯穿着潜在的女性俄狄浦斯情结,其背后隐藏着对于中国传统文学的背离与反叛。但是从《清醒纪》甚至更早的《蔷薇岛屿》开始,安妮宝贝的风格渐渐从激烈转向平和,从破碎转向明晰,之后的《古书之美》和改用"庆山"这一笔名出版的《得曾未有》更是从以往的离经叛道转向了回归传统。本文试图梳理和把握安妮宝贝早期创作与后期转型之间的内在线索,并由此思考中国网络文学在自身发展过程中与传统文学之间关系的演变。

嘈杂语境下的当代诗歌意义——绵阳当代诗坛的抽样描述

拥有悠久历史与厚重人文传统的绵阳,在当代滋养了一大批获得诗坛广泛认可的优秀诗人。本文通过一一细读和赏析当代绵阳诗坛十二位著名诗人的作品,总结出他们的共同特征:用凝练的语言表达丰富的生命底蕴,以现代白话诗歌的形式汲取了古典旧体诗深厚的文化底蕴,勾连了鲜明生动的形象与抽象而深刻的哲思,并且在诗歌的形式中融入了小说和散文等不同体裁的特点,由此呈现出丰富多彩的多样化特征。

杰弗里·哈特曼的“自我意识”理论探究

"自我意识"是杰弗里·哈特曼解构主义文学批评中的一条潜在脉络。"自我意识"首先是对黑格尔精神现象学中自我意识范畴的继承和吸收,同时用德里达的解构主义理论解构了黑格尔对于概念统一性的坚持,在此基础上对这一概念范畴进行整合与开创,既是对现代性概念的突破与解构,也是对解构主义精神的反省与补充。自我意识不但是哈特曼文学批评理论的立足点,同时也是哈特曼进行解构主义文学批评的具体方法,因此最能彰显哈特曼文学批评理论与实践的独特风格。

灰色战场上的现实与理想——胡风的“主观战斗精神”

《逆流的日子》发表于抗战胜利之后,是胡风从1944年到1946年间的文章合集,其核心是对"主观战斗精神"的阐述。本文主要围绕胡风在《逆流的日子》一书中所提出和阐述的"主观战斗精神"理念展开了梳理、总结和论述。"主观战斗精神"以知识分子为本位,提出知识分子应当在马克思主义的指导下,发挥自身的人格力量,深入现实生活,对人民群众在理解和关怀的前提下进行正面引导。