楹联问道——《魏明伦楹联》跋

“三寸妙笔,两行奇联”。魏明伦在楹联文学园中的耕耘,恰如该联所语,似有神助!魏明伦出身梨园世家,自幼聪慧过人,其父魏楷儒是内江市华胜大戏院的鼓师兼编剧,通晓文墨。魏明伦受家庭和生活环境影响,幼时虽小学没毕业,但跟随剧团演研文学艺术不少。

评论的智慧

大凡文章,都要讲智慧。因为文章是精神产品,没有智慧也就没有文章。但是我认为,任何一类文章都不如评论文章对其思想性要求那么强;对其智慧的运用要求那么高。我们读先秦诸子百家评论,感觉是这样。我们读鲁迅先生的评论,感觉是这样。我们读当代许多优秀评论,感觉仍然是这样。在这里,我就不对上述文章单篇式的展开分析、议论了,仅就评论文章写作的规律问题,也就是写作中的技巧、智慧运用问题,谈一点个人意见,仅供参考。（一）坚持正确的政治立场。有人可能会说,文章讲立场,这是起码的要求,还能算智慧呀？

短文的鉴赏与写作(2)

三、短文的写作 书归正传。现在，我们就来具体研究一下短文如何写作。短文如何写？本来“将无常谋、水无常势，文无常法”的，全靠自己去感悟，去练习。鲁迅先生是写短文的高手、圣手，他也只写不讲。魏明伦先生这些年的短文的写作很见功力。他的体会是，优秀的短文要有“三独精神、二民主义”。“三独精神”就是：独立思考、独家发现、独特表述。

民国场军警民抢险救灾记

维公元2004年9月5日晨,雷霆挟千里,暴雨袭万州;山崩地裂将至,黎民百姓匪知。逸夫婴儿犹酣睡,小镇早市生意隆。万州区铁峰乡民国场一派祥和繁荣景象!

短文的鉴赏与写作(三)

再举《邓老太爷面面观》中的三个细节的选取加以说明。90年代中期，我写过一组四篇关于我父亲邓老太爷的散文，在军内外影响较大。其中，第一篇就是《邓老太爷的文化观》。说的是乡下的文盲父亲邓老太爷，对文化很尊崇，对文字很敬重。自己儿子入伍后在连队当了文书，他逢人便说：儿子在部队做“文案”。“文案”二字，现代人是说不来的，只有旧社会走过来的人才说得出来。这是第一个细节。

酷食者

酷食在国外很少见,而在国内日益发达。这在一定程度反映了某些国人对残忍的偏爱!我这里所说的"酷食"不像"网虫"们所使用的"酷食",不像"网虫"们所使用的"酷名"那样有趣。

岂能“换个说法”

汉语修辞有一格,名曰“婉言”,又叫“换个说法”。其宗旨无非是说话时玩点文字小花招,使听话人好接受,自己也不讨人嫌。 譬如某先生听力很差,近于耳聋,或者一只眼睛失明。我们切不可当面叫他聋人(尽管他不一定听得清),或瞎眼之类。你也别管他是否曾经自诩过有“文聋雅瞎”的旷达。

儿子要过圣诞节

去年12月24日一早,读初中的儿子就嚷着要过圣诞节。活儿还挺细:一要制作圣诞树,青枝绿叶的杉树上缠绕彩灯,披挂缎带,最好吊上几样玩具;二要圣诞礼物,让我夜里穿红袍,扮成圣诞老人,偷偷给他袜子里装50元钱,兰要过平安夜,当晚一家人陪他打扑克、玩电子游戏到天明。过圣诞节我不反对。《三字经》里言:“性相近。

明月永远照边关——访来蓉慰问演出的董文华

她不象艺术家,更不象“金牌”歌星,倒象一名出征归来的边关战士:脸上留着紫外线照射后的痕迹,超短秀发,绿色戎装,在交谈中眼里始终闪动着泪花。“我太爱边关,永远也忘不了边关啦!”总政歌舞团著名歌唱家董文华虽然就要为成都人民献艺了,但她的思绪还留在雪山高原,古城拉萨。爱边关、爱人民。

短文的鉴赏与写作(三)

四是类型顺序。即根据事物的性质、特点进行归类，有点像代数里的“合并同类项”。然后花开数朵，各表一枝。说得条理分明，眉清目秀。毛主席的《反对自由主义》一文，一共十一条，就是按照自由主义的错误类型、性质，一条一条地列出来，分析其表现，拿出其解决的办法。革命歌曲《三大纪律八项注意》，

短文的鉴赏与写作(一)

本期我们推出一个新栏目《专家讲坛》，既介绍国内外专家和名家关于新闻理论和实践的论述，又介绍文化产业、传媒经济、媒介文化方面的真知灼见，还介绍与传媒有关的新理论和新知识，以期达到帮助读者拓展知识面，拓宽思维视野的目的。邓高如是重庆市的将军作家，他一生著述颇丰，尤热衷于读短文和写短文，对短文的写作研究较深，前年底，他把自己创作的这些短文收集成《半轮秋》，由重庆出版集团出版，此书曾连续三个月上了重庆新华书店文学类图书销售排名榜的第一名。最近，他先后在成都军区政治部、重庆警备区、重庆市委宣传部、重庆大学、西南政法大学等讲授《短文的鉴赏和写作》专题课，该专题讲座引起强烈反响。从本期开始，我们连续刊登邓高如将军的《短文的鉴赏和写作》，以飧读者。

邓老太爷面面观

我自入伍后,家父在乡下便"升格"为"邓老太爷"。邓老太爷70余岁,不识字而晓古博今,不做官而识官场之道,不是艺人而会编板书词话。 "邓老太爷"的文化观入伍第一年,父亲请人代笔,写信问我在部队干啥。按当时的纪律规定。

路联一组

邓高如将军曾任重庆警备区政治部主任。工作之余,除在文学创作上颇有建树外,亦酷爱对联。近年来,又常应重庆地域文化专家委员会之邀,为高速公路撰联。此类联可谓顺中国飞速发展而生的特色之物,作者称之"路联"。阅之,高如先生的路联,很有时代特色、地域特色和文化特色。本刊特选登数篇,以飨读者。

重庆高速路通车千公里记

千里高速路,广大为庆哉!"一环五射"告成,"二环八射"在望。翩若蛟龙出水,势如鲲鹏腾空。背负青天朝下看:哇——都是纵横阡陌,流动彩练,高路入云端!

民国场军警民抢险救灾记

维公元2004年9月5日晨,雷霆挟千里,暴雨袭万州;山崩地裂将至,黎民百姓匪知;逸夫婴儿犹酣睡,小镇早市生意隆。万州区铁峰乡民国场一派祥和繁荣景象!上午8时过,铁峰山风雨飘摇,似大厦将倾。当地党委政府、解放军万州区人民武装部、重庆高速公路发展有限公司驻万施工指挥机构,紧急调动、协调在此施工的武警交通三支队官兵和民兵预备役人员,火速投入疏民离险、救民脱险战斗。时有大爷称:其孙女的入学通知书尚在家中要取;有大妈言:她半辈子的存款就藏在枕头芯里要拿;还有大伯讲:他老伴卧病在床要抬……抢险者们急群众所急,解人民所危,生死置之度外,使命牢记心中,一次次冲进险区。

邓老太爷的文化观(散文)

邓老大爷是我父亲。他是个文盲。文盲也有他的文化观,如同某人不是共产党员依然有他的党性、原则性一样。但这文化观是否入时,是否符合党性,我就不敢担保了。

降使自东来——抗日战争胜利受降纪念坊感怀

最近,我在湖南芷江县城的“受降纪念坊”里,补读了抗日战争中中国人民极为辉煌的一页史篇。 芷江,汉代即已建成。初名无阳,后更名(氵舞)阳。大约是受屈原流放沅江时采撷岸芷汀兰芬芳诗句的影响吧,最后定名为芷江。 1945年8月21日至23日,中日两国代表就在这里举行了震惊世界的受降洽谈。 一 受降纪念坊其实是一座小型的园林。

邓老太爷的价值观

去年冬天,我写过一篇小文,题目叫《邓老太爷的文化观》。说的是乡下文盲的父亲非同小可的文化感受。稿子才脱手,妻子就坚决反对发表,说:“你还生怕别人不知道你老子是农民。” 我觉得无所谓,毛主席的父亲还是农民呢!我照例把稿子寄出,不想文章见报后,父亲首肯,乡亲称道,同行们也小有赞许。近来小妹来信说:“你们部队正在开展人生观、价值观讨论。你若把老爸的价值观写写,说不定更有意思。” 小妹,这“将令”我就领了。现在,我们就共同来写这篇文章吧!

富民之路 强兵之策——贵州省以劳养武活动蓬勃发展

1985年2月,中央军委杨尚昆副主席到贵州省遵义地区视察工作时,认真考察了遵义军分区组织发动民兵办经济实体,在勤劳致富的基础上,从中提取部分资金弥补民兵经费不足的做法,给予了充分肯定。他说:“以劳养武是一条好路子,它能减轻人民负担,又能加强民兵建设,还对地方经济建设有直接帮助……。”随后,他欣然命笔提写了“以劳养武,富民强兵”8个大字。