提奥多里特及其《教会史》研究述评

提奥多里特主要活跃于公元五世纪的罗马帝国东部,是教会史学早期发展阶段的代表史家。他著述丰硕,晚年所撰的《教会史》构建了“尼西亚教派”战胜各种“异端”、收获“正统”地位的胜利历程。以往学者主要关注书中记述的真实性和全书的写作意图,对于《教会史》相关的社会文化背景重视不够。因此,立足作者所处的时代,从社会的深处挖掘《教会史》的撰述特征应该是下一阶段学者的重要任务。

构建中华民族共同体话语体系的精品力作——简评《中华民族共同体概论》

近日,由国家民族宗教事务委员会主持编撰的《中华民族共同体概论》(下文简称《概论》)正式出版,向全社会发行。全书以新时代中国特色社会主义民族理论为指导,系统呈现了中华民族共同体形成与发展的历史脉络,深入阐发了我国民族工作领域的最新成就。这部著作的编写与问世,不仅为铸牢中华民族共同体意识教育提供了第一本真正意义上的“金教材”,也是我国在全力建设中华民族共同体话语体系过程中的一座标志性的丰碑。

英语世界“Civilization”的词源学考释

“Civilization”通常被译为“文明”。它是现代人文与社会科学中的核心词汇之一,也是人们考察古今社会演变与思想文化变迁的重要概念工具,因而备受各界关注。学界一般认为,1756年出版的《人类之友或论人口》(L’Ami des hommes, ou Traité de la population)一书中,作者米拉波侯爵(Marquis de Mirabeau, 1715-1789)首创了la civilization这一法语单词,从此逐渐被后世所接受并沿用至今。

提奥多里特《教会史》的史料来源及其功能探析

提奥多里特是公元五世纪著名的教会学者,但其史学作品却少有人关注。通过考察其代表作《教会史》,提奥多里特将构建“信仰正统”的历史合法性作为根本的创作目标。他偏爱貌似权威真实的一手史料,以此增强全书叙事的说服力。行文中,他有意取舍和编排多种原始文献,从神学与世俗等不同角度说明了《尼西亚信经》自始至终的正统地位。同时,借助史料原文前后的明确论断,他进一步引导读者强化“正统”与“异端”的善恶对照形象。随着以《尼西亚信经》为基准的教义信条成为罗马帝国唯一的“国教”,提奥多里特也通过书写历史的方式解释了官方信仰,回应了现实中的思想争论。