被边缘化的“常识先生”:跨国视野下的潘恩与美国革命

过去以民族国家为中心的历史叙事对托马斯·潘恩的解读多局限于对他作为“常识先生”这一角色的讨论,然而这种相对单一的理解忽略了《常识》发表前后潘恩在英、美、法三国更为复杂的跨国经历,遮蔽了他对美国革命曾经怀有的世界主义理想,更掩盖了潘恩在美国建国初期的政治中所遭遇的边缘化困境。美国革命从由潘恩等人主张的世界主义、跨大西洋世界中的一场革命,逐渐被赋予本土主义和例外的内涵,而潘恩当初所倡导的美国革命的意义,也日渐为人所遗忘。重新梳理潘恩在英、美、法三国的经历,不仅有助于重新认识潘恩被主流历史叙事忽略的思想侧面,也有利于从潘恩的视角出发,突破美国例外论的叙事模式,重新审视为美国革命叙事所掩盖的启蒙时代的世界主义和跨大西洋的激进主义。

评人江昭《全球史和跨国史:过去、现在和将来》

Akira Iriye,Global and Transnational History:The Past,Present,and Future,Basingstoke:Palgrave Macmillan,2013,vi+88pp.作为一种新的史学潮流,跨国史如今已为越来越多的美国学者接纳。哈佛大学荣休教授入江昭新近出版的《全球史和跨国史:过去、现在和将来》(以下简称《全球史和跨国史》)生动、清晰地介绍了自1990年代以来全球史和跨国史兴起的学术背景、思想源流、基本动向及发展前景,是一部短小精悍、可读性强的学术评述。

评戴维·霍林格《异域的新教徒:试图改变世界的传教士如何改变了美国》

David Hollinger,Protestants Abroad:How Missionaries Tried to Change the World but Changed America,Princeton:Princeton University Press,2017.xiii+390pp.《异域的新教徒:试图改变世界的传教士如何改变了美国》是美国思想史大家、加州伯克利大学的戴维·霍林格(David Hollinger)在"世界中的美国"(US in the World)和跨国史(transnational history)领域的最新力作。

悼山羊

他外号“山羊”,是妈妈那边的一位穷亲戚。也许是因为天性善良,他总是诚诚恳恳地待人；也许是因为性情大方,他从不拘于小节,拥有那种来自大山的豪迈。他的脸是黝黑的, 他的笑是淳朴的。他属于大山。我与山羊的接触并不是很多,只是间或从妈妈那里听闻一些有关他的事。也许是因为他的好脾气,给一个与他接触不多的小孩子留下了如此深刻的印象；也许,也正是因为他是这么个好脾气好说话的人,就更容易被人们淡忘,淡忘……一年前的某一天,他死了。一年后的今天,我们一家才从外婆那里得知了这一噩耗。我不明白,中国的通信何以慢到需要整整一年时间才能把这么一条短短的消息从外地传到上海,而且,是一条记录生死的消息。