族群与边界的研究综述

族群理论的核心是族群文化的研究。人们试图通过工具论,根基论、文化特征论、边界论、现代——想象等多方面的视角来建构族群观念。在建构宏观框架下,学者们又在族群构成要素的研究中解构族群,并从仪式与符号、国家在场、婚姻圈与市场圈等方面来重构族群理念。在理论研究基础上,学者们也更加注重族群现实边界的研究,从功能、历史等多维度来构造族群理念的新维度。

苗族古经中的“创世古歌”与神圣秩序

苗族古经对"创世"有一个从"混沌"到"神圣秩序"的建构过程:苗人认为,原始的宇宙具有混沌和异质性,天地、山川以及万物都是神的一个秩序构建,苗人每迁徙到一个地方,首先就需要"开天辟地",因此,苗族的创世古歌不是简单地对天地万物形成的看法,而是苗人对于社会秩序构建的需求。苗族对神圣秩序的构建,其实就是将无秩序或者他者秩序的"混沌"世界进行"神圣化"或者"苗人秩序观化"的社会建构。

近代中国农村的社会结构及其构造模式——以施坚雅的《中国农村的市场和社会结构》为例

施坚雅模式整体性的观点为考察我国农村市场和社区发展提供了一个新的视角。在施坚雅模式中分别从静态和动态两个方面来分析我国农村市场社区。在静态方面划分为基层市场、中间市场和中心市场三个区域;在动态方面主要考察人们之间的经济往来、社会交流、文化共享和管理模式四个方面。再以整体性的观点探讨社会的动态要素如何在静态结构流通并维系社会结构的稳定,促进农村的现代化进程的问题。

人类学视野下“无国家社会”的权力研究——以利奇的《缅甸高地诸政治体系》为例

人类学视野下对权力的研究是经验性研究,而非传统的思辨性研究。它是借助人类学常用的研究方法,对在习惯法背景下社会及人群中存在的自然权力进行的研究。从静态的角度来看,研究权力形成的结构和组成部分,探索自然权力的本质问题;从动态的角度来看,研究权力在组织动态伸缩的过程中,运用动态平衡的模式达到维系社会稳定的作用。

海外苗族宗教信仰文献梳理

苗族对万物的认知及族群认同主要借助其宗教信仰表达出来,通过对海外苗族文献进行历时性梳理研究,了解海外苗族基本信仰情况,知晓国内外苗族在信仰上的异同,也为全球化背景下探讨苗族内部的文化认同问题提供参考。