邬建安:想象的“力”

神话也被当作一种历史,其显而易见的虚构性、浪漫的特征、模糊的历史性,使之成为回望过去的一种手段。艺术家鄂建安的大部分作品都以上古神话为题材,并以超凡的想象力对其中的哲学性进行了现代化的更新与转化,进而形成自身独特的艺术语言。鄂建安对传统艺术和民间文化的研习有很长一段时间,尤其注力于传统皮影和剪纸艺术,并且在此基础上进行实验与改造。

郭建安:艺术作为一种仪式

提到仪式,我们会想到什么?传统庆典、祭祀方式还是奶奶家的饭桌?邬建安说:“人们说到‘仪式’时,都是在强调整体。就像军队一定要讲仪式,宗教一定要讲仪式,这些仪式都是将个体凝聚成一个有力量的集体的方式。”他把自己最近的个展定名为《仪式》,展览以“仪式”为线索,展出面具系列、化身系列、五百笔系列,以及艺术家于2019年威尼斯穆拉诺岛驻留期间完成的玻璃雕塑系列《看不见的面孔》。

“借景”:当代艺术中的民俗景观

“借景”作为一种理论概念提出,始见于明末著名造园家计成所著《园冶》一书。计成在“兴造论”里提出“园林巧于因借,精在体宜。”之所以借景,一般是因为园中的景物不足以尽兴,又或是由于空间狭小。而园林中的借景有收无限于有限之中的妙用,开辟视野,去除障碍,并以此突破园林的界限,从而使有限的空间变得无限,景物的深度和广度也由此改变。