从班级授课制中透视夸美纽斯的教育思想

班级授课制是夸美纽斯首先提出的一种教学组织形式,它不仅可以看作一种教学实践方式,更可以看作一个思想的仓库。因其不仅有着独特的教学特点,还承载着夸美纽斯的多种教育思想。

寄宿制民族班前置诉求与后实践的若干偏宕

寄宿制民族班作为我国一种特殊的办学形式,以促进教育均衡、民族文化传承与发展、素质教育为根本诉求。近年来,由于人们对寄宿制民族班认识存在一些倾向性的偏差,寄宿制民族班的实践与其初衷诉求出现了一定程度的偏宕。如生源由弱势群体向强势群体逆流;过度倚重普适化教育,忽视多元文化的交互影响及作用;质量评估以偏概全,学生考试成绩扩大化,掩盖了学生素质教育方面的短板等,从而使寄宿制民族班正在逐步内化为传统意义上的重点班。

“知识即美德”视域中学生美德的系统培植

苏格拉底一生致力于探索伦理哲学和公众教育，“知识即美德”是苏格拉底在伦理学上的重要命题。“知识即美德”观蕴涵着去私存理、智中存美、德行可教等伦理哲学，不失为别具一格的美育方法，与学生美德的系统培育具有内在的一致性。因而，在“知识即美德”视域中探讨学生美德的建构颇具意义。

从分居走向集居的心路历程——寄宿制民族班学生心理调适问题研究

寄宿制民族班的学生主要来自少数民族贫困家庭中的子女，他们大多来自偏僻边远的山区，自然环境恶劣，经济落后，有着独特的民族文化和风俗习惯。在学校中，寄宿制民族班也是一个特别的群体。从入学前的分居到入学后的集居，生活环境和文化的巨大反差，民族班学生的心理存在一定的负面影响，主要表现在以下几个方面。

民族交往交流交融视域下之高校人才培养模式研究——以百色学院为例

作为高等教育的三大职能之一,高校之人才培养一直备受学界关注,与人才培养模式相关之研究也层出不穷。第五次中央民族工作会议明确提出要促进各民族广泛交往交流交融,以民族交往交流交融为主题的研究同时也成为学术界的重要焦点。然而,从民族交往交流交融视域探讨人才培养模式的研究却鲜有人为。鉴于此,笔者以百色学院为例,拟从办学定位、预备性办学形式、常规人才培养、校外教学资源拓展等方面探讨人才培养模式中的民族交往交流交融元素,以挖掘高校民族交流交往交融的素材,同时为新时期高校人才培养模式发展提供一定参考。