新旧之间:卫西琴在民初思想界的浮沉

1914年德国人卫西琴因《中国教育议》在中国发表,借助译者严复的名声,一时瞩目于中国思想界。他的“新教育”理念既包含了欧洲最新的教育学和心理学成果,又包含了各种尊孔的言论。数年间,卫西琴受邀到各处演讲,受到了思想界持续的关注。事实上,卫西琴的“新教育”自成一派,并不能回应时人所热衷的“教育救国”理想,他的尊孔言论与中国传统知识分子所理解的儒学也不一致。随着新文化的崛起,卫西琴的尊孔言论又被当作守旧余孽受到了新派的批判。民初思想界中无论是主张恢复传统以挽救人心的人士,抑或是主张学习西方进行教育改革的人士都能在卫西琴的言论中找到可资利用的内容,原因在于时人对于何谓新文化、何谓旧文化并没有一个明确的标准,所谓的新旧之争有时并不取决于观点的不同,而是取决于立场的不同。

建党前后湖北早期进步学生的成长道路——以湖北省立甲种工业学校为例

中国共产党建党前后,湖北省立甲种工业学校先后有一批进步知识分子走上革命道路。究其原因,除了深刻的时代背景外,武昌昙华林地区浓郁的政治气候、独特的人文环境、学校特有的革命传统都是他们成长进步的重要因素。他们踊跃投身革命实践、积极参加进步团体或组织、勇于追求真理,这都是他们成长进步的内在动力。在求学期间,他们确立或初步确立了共产主义信仰。走出学校后,除少数留学或从事工人运动外,大部分回到家乡从事农民运动,在农村土地革命中扮演了革命思想的播火者、基层党组织的创建者的角色。他们的成长轨迹鲜明地显现出建党前后湖北地区革命及其革命者的某些规律和特点。

建党前后湖北省立甲种工业学校进步学生的成长

湖北省立甲种工业学校(今武汉科技大学的前身)是一所具有革命传统的学校。辛亥革命时期,该校是革命党建立基层组织的极少数学校之一,涌现了一批革命者,著名的有赵师梅、陈磊、陈宏诰等人。他们是革命组织的核心人物,为武昌起义的胜利和中华民国的建立作出了重要贡献。在中国共产党创建前后,湖北省立甲种工业学校同样表现出色,产生了15名早期共产党员,其中8名在大革命前后牺牲,是名副其实的红色之校。该校进步学生成长的轨迹颇有代表性.