情绪人类学视野下的土家族“哭嫁”习俗研究

在恩施土家族妇女的"哭嫁"过程中,女性的自然情绪在文化的模塑下得到制度性升华。对于文化中的"她们"来说,"哭嫁"中的"哭"绝不是面对离别的伤感,或者对未来不确定的恐惧,而是建立社会化自我的手段,是融入集体生命和彰显自身权力的"话语","哭嫁"对于这些女性而言是展现她们能力的仪式空间。同时,哭嫁的个案也为弥合情绪人类学长期存在的二元对立提供了有力的支持。

文化生态保护区的“空间生产”——以东乌珠穆沁旗“那达慕”节日为例

"那达慕"是蒙古族一项历史悠久且具有旺盛生命力的节庆民俗,她是营造和承载蒙古族物质和精神文化的文化空间,内蒙古锡盟东乌珠穆沁旗被列为"游牧文化生态保护区"后,"那达慕"活动成为展现蒙古族文化,延续蒙古族游牧精神,凝聚蒙古族文化认同,乃至建构民众和政府良性互动模式的重要手段。通过那达慕而营造的"文化空间"抵御着资本化将文化碎片化的侵蚀,回归了人创造性的本质,建立了区域性的人民自治。但通过空间理论视角,发现"保护区"建设面临着"工具理性与价值理性"、"主体性与客体性"、"同质性与异质性"的三重两难困境,"保护区"的建设意义在于坚守文化的"人道主义"、"整体性"和"差异性",以达到抵御现代性的碎片化与均质化的目的。

女大学生形象消费与自我认同的个案研究

消费与认同具有密切的关系,消费活动影响着自我认同的形成、创造、维护和管理。通过对H大学女大学生的个案访谈发现,女大学生的形象消费在喜爱风格、理想类型、对形象的要求以及品牌观念上有其自身的特点,同时在形象消费上的认同也存在碎片化、理想化,以及消费的符号化所带来的自我主体性缺失等问题。因此,引导女大学生树立正确的消费观、自我观与价值观,倡导理性消费应受到大学生自身和高校的重视。

资源性农业废弃物循环利用绩效的区域差异问题研究——以农户基质化为例

利用三阶段DEA模型,剔除外部环境因素和统计噪声的影响,测度农业生产废弃物循环利用绩效,并对各决策单元的技术效率进行分解,寻找循环利用效率较低的主因,并在此基础上探讨了区域绩效差异及原因。得出以下结论:①规模效率较低是导致资源性农业废弃物循环利用效率较低的主要原因。具体来看,农业废弃物基质化循环利用的综合效率均值仅为0.4089,还有59.11%的提升空间,纯技术效率均值高达0.9701,表现良好,规模效率均值仅为0.4215,成为农业废弃物循环利用效率较低的主因。②区域资源性农业废弃物循环利用绩效存在差异性,未剔除环境变量及统计噪声影响下,区域资源性农业废弃物循环利用绩效排序为:福建>山东>湖北>河南;剔除环境变量及统计噪声影响后,且优劣排序为河南>福建>山东>湖北,环境变量及经营环境与运气差异是重要原因。据此,提出了相应的对策建议。