哲学基本问题辨析

近年来,关于哲学基本问题的研究出现了一些新的提法。有人主张以物质和意识的关系、人与自然的关系、人与世界的关系、主体与客体的关系等等,来取代思维和存在的关系作为哲学基本问题。甚至把物质和意识的关系与思维和存在的关系并列或同一起来,等同看待。这无形中已为大多数人所接受,似乎已成公认的观点。但是,我们认为,从一定意义上讲上述观点虽然各有道理,却均不足以取代思维和存在的关系而独立作为哲学基本问题。因此,我们认为,思维和存在的关系问题,不可替代地仍然是哲学基本问题的全部和总体。但作为问题的不同方面,思维和存在的关系却包含有不同的内容,具有不同的表现形式,因此也可以有不同的哲学表述。

坚定不移地对外开放──学习邓小平同志关于“中国的发展离不开世界”的思想

坚定不移地对外开放──学习邓小平同志关于“中国的发展离不开世界”的思想邱长弘，张淑敏１９８４年，邓小平同志在接见参加中外经济合作问题讨论会的全体代表时说，党的十一届三中全会以来，我们确定了对内经济搞活，对外经济开放的政策，”总结历史经验，中国长期处于...

稳步健康地建设社会主义民主

民主的问题一直是我国政治体制改革中人所关心的问题。最近,理论界对此反响很大,提出了许多见解,其中不无许多健康合理之处。但是,在关于我国社会主义民主建设的问题上,理论上存在着一定程度的模糊的、甚至是错误的认识。更有一些观点显然是受到资产阶级自由化思潮的影响,违背了四项基本原则,产生了极其有害的影响。对此,我们应当从马克思主义的原则立场出发,结合我国国情,给以必要的问答。

贝克莱休谟哲学阶级属性质疑

十七世纪培根开创的英国唯物主义经验论哲学,在十八世纪发生了唯心主义的演变,出现了见克莱的主观唯心主义和休谟的不可知论哲学。除了逻辑的原因。

萨特尔自由观述评

萨特尔的存在主义是当代西方极为流行的现代资产阶级哲学思潮之一,而自由观是萨特尔存在主义哲学的一个重要组成部分。剖析萨特尔的自由观,对于理解整个存在主义思想体系具有重要意义。本文就此浅抒己见,以期有助于对萨特尔存在主主义哲学的的研究探讨。 人道主义是萨特尔自由观的思想基础。萨特尔及其他存在主义者都宣称。

洛克“反省”学说新探

长期以来,我国哲学界一般都认为,洛克的“反省”学说,是唯心主义或二元论。对此,我持有异议。我认为,洛克的“反省”学说基本上是唯物主义的认识发生论。首先,洛克并未把“反省”作为独立的、与“感觉”并行的观念来源,而是更多地强调了感觉作为观念来源的重要作用。他认为,观念的大部分是导源于感觉的,只有感觉才是观念的主要来源。其次,洛克认为,感觉先于反省,反省决定于感觉。感官未将观念输入于人心时,心灵不能自己思想。先有感觉和感觉观念,才有心理活动,才有反省和反省观念。离开感觉,便无心理活动和反省可言。最后,反省观念确无外界原型可言,但是作为反省的对象,即思维方式和心理状态,又确是认识对象之一。因为心理活动尽管是精神活动,但也可作为认识的对象。

试论法国唯物主义“二律背反”的合理性及其革命意义

“人是环境的产物”和“意见支配世界”是十八世纪法国唯物论哲学中两个相互矛盾的命题。哲学史上常常称之为法国唯物主义的“二律背反”。这种二律背反代表着的社会政治观点当然是唯心主义的。但是无可否认的是它在当时曾起过非常革命的作用。那末当然,它其中必定包含某种积极的因素。本文试图本着实事求是的精神,对法国唯物论哲学中这一“二律背反”中的合理性及其革命意义作一点历史分析,以加深对这一问题的理解。