汉代镜铭的同音通用字考察

同音通用字是汉代镜铭常见的文献用字,表现出了丰富多样的用字特征,既反映了秦汉时期多通用字的共性,又有其自身特征,产生了一些弥足珍贵的同音通用字例。镜铭同音通用字的形成,一方面受到形声字发展与汉代用字缺乏规范的影响;另一方面又与东汉私人铸镜业的繁荣、民间镜工的文化水平不高直接相关。

西汉镜铭缪篆考论

缪篆作为一种书体,历来存在争议。对缪篆是汉印文字的专用字体提出质疑,指出盛行于西汉中期的"长贵富"、"天下大明"等铜镜铭文就是标准的缪篆书体。镜铭缪篆在西汉经历了发展、成熟和衰退三个阶段,它与同时期的汉印文字相互影响,对于考察汉代缪篆的形成、发展和演变有重要价值。

汉代镜铭之长寿吉语

汉代镜铭中的长寿吉语内容丰富,就文辞而言,既有"千秋万岁"、"延年益寿"等常见内容,也有"上有仙人不知老"、"寿敝金石西王母"等罕见吉语。作为一种语言现象,镜铭长寿吉语承载着丰富的文化内涵,折射出汉民族绚丽多姿的文化形态,既表现了人类祈福长寿与长生的朴素幸福观,同时又反映了汉代社会特殊的民间信仰和早期道教文化。

西汉镜铭篆隶再研究

篆隶是汉字由篆书向隶书演变的过渡字体。镜铭篆隶既表现了秦汉篆隶书体半篆半隶的特点,又运用省略、连笔等方法产生了大量的一字多形的篆隶体。镜铭篆隶一方面表现了隶变的进程,另一方面又滞后于简帛文字和同时期的其它青铜器文字,究其原因是受到了铜镜的工艺性特点与镜铭文字追求装饰美的影响。

汉代镜铭之吉祥语

汉代铜镜是中国铜镜历史上的重要阶段,制作工艺精致,镜背的纹样、铭文题材的多样化,特别是铭文,字形篆隶兼备,内容与社会、民俗密切联系。汉代镜铭的吉祥语内容丰富,就文辞区分,常见吉祥类、长寿类、富贵类、安乐类、子孙蕃昌类、官秩类以及家国类吉语七种类型。作为一种语言现象,镜铭吉祥语承载了丰富内涵,折射出汉民族绚丽多姿的文化形态,既表现了人们祈福长寿、富贵等普世幸福观,同时又反映了汉代人特定的民俗文化和社会追求。汉镜的铭文研究是汉镜研究的一个主要部分,从清代开始进入金石家的视野,20世纪上半叶考古实物整理渐成气候,下半叶骎骎然为专门门类,当今用力最勤无疑是邱龙升先生了。吉祥语之入镜铭,始于西汉,长铭绕镜一周尚有馀韵,短铭如"见日之光"一类,汉代之好尚,跃然镜背,其语尚见于今日祈福之用。由此可见,考古发掘获得实物,揭示文化内涵才能现其灵魂。

《宋元以来俗字谱》与简化字

《宋元以来俗字谱》是上个世纪三十年代刘复、李家瑞合编的一部断代俗文字编.该书与简化字的关系大致经历三个阶段：（1）自1930年到1935年,《字谱》作为国民政府时期简体字运动最重要简体字资料,成为《国音常用字汇》、《第-批简体字表》收录简体字的蓝本.（2）自1956年到1964年,《字谱》再次成为汉字简化的字料库.1964年《简化字总表》直接吸收其简体字形269个,微调字形后采用简俗字191个.（3）自1977年到1986年,《字谱》成为“二简”草案重要的参考字书.该草案一方面吸收《字谱》中笔画少的简俗字,另一方面又参照其简省之法.这些《字谱》俗字直接参与了上世纪三十年代以来的汉字简化运动,从一个独特视角见证了半个多世纪的汉字简化历程,对当代汉字的整理与规范同样具有现实参照作用.

汉代镜铭反书探微

镜铭反书就是镜铭文字的反写。曾有学者依据镜铭反书来判断东汉铜镜为伪镜,不足为信。事实上,反书字在西汉镜铭中就已出现,在新莽与东汉时期达到高峰。就形体特征而言,主要有缪篆反书、篆隶反书、隶省反书和花体反书四类。镜铭反书的形成有着鲜明的时代特征,既受到镜铭文字追求装饰美的影响,同时又与东汉私人铸镜繁荣,民间镜工文化水平不高,用字随意密切相关。

东汉镜铭花体字试探

镜铭是浇铸在铜镜背面的文字。东汉镜铭花体字主要有缪篆、变式篆体和变式篆隶体三种书体,其中以悬针书和蚊脚书最为常见,悬针书在新莽时期就已形成。镜铭花体字的形成一方面受文字和铜镜的装饰功能决定,另一方面东汉中期以来的书法发展促进了其复古和繁荣。

《宋元以来俗字谱》字头勘误及俗字问题

《宋元以来俗字谱》是上个世纪30年代刘复、李家瑞合编的一部断代俗字编。该书最大的价值就是辑录了大量的简体俗字,但同样存在不少问题。由于编者识字疏忽,往往根据后世或个人习惯写法来确定字形的正俗,造成书中许多正字字头字形错误。俗字辑录也存在漏收、错收、重复收录、正俗不分等问题,明显表现出了编者趋简斥繁、以偏概全的主观选择性。

《三面铜镜铭文释读补正》补释

对《三面铜镜铭文释读补正》一文补释有三:(1)镜铭"良居君王"的"良"当释为"所";(2)镜铭"史□贵富"的"史"应通假为"使",后一缺字当补为"人";(3)镜铭"谨金之清,可见信□[诚]"的"谨"当释为"玄","见"当释为"取"。

东汉镜铭的省体字

省体字是正字的简省字体,有简省部件和简省笔画。省体字作为东汉镜铭最常见的书写形态,表现出了丰富多样的省体特征,同时与汉代隶变关系密切,既反映了汉代篆书向隶书演变的进程,又受到汉代隶变和草书的影响与渗透。镜铭省体字的形成一方面受到隶变与东汉用字混乱,缺少规范的影响,另一方面又与东汉私人铸镜繁荣,民间镜工文化水平不高直接相关。

《宋元以来俗字谱》俗字类型考察

《宋元以来俗字谱》是上个世纪三十年代刘复、李家瑞合编的一部断代俗文字编。该书俗字字形丰富,常见简体俗字、草体俗字、繁化俗字、部件移位字、书写变异字、古体俗字、音近借用字七种类型。其中简体俗字数量接近九成,这使得该书的俗字收录极为不均衡,并不能客观反映出那个时代俗字使用的实际情况,但在另一方面,这些丰富的简俗字形也成为该书最富有价值的内容。

《五音集韵》古文的误植字

古文误植是一种张冠李戴的文字错误,《五音集韵》古文的误植字主要表现为因音近而误、因形近而误、因义近而误三种类型。文章就分属这三类的14个误植字加以考辨,希望对整理字书和韵书文字有所裨益。

宏博而精深 至真而至美——评陆锡兴教授《汉字形体史》

陆锡兴先生的《汉字形体史》(以下简称《形体史》)于2023年1月由上海教育出版社正式出版。著作甫一问世,立刻引起学界的高度关注,好评如潮,《光明网》(2023年7月1日)、《解放日报》(2023年7月5日)、《中国书法》(2023年第10期)等报刊先后发表书评和评论文章,对这部汉字史研究的开山之作做了高度肯定和积极推介。通读这部百万余字的皇皇巨著,深感研究之精深,内容之全面,观点之新颖,行文之流畅,让人震撼,目不暇接。特别是书中许多的新观点、对名称术语的新阐释,闻所未闻,读起来竟然有种不堪负重的压迫感,和惴惴不安的羞愧。先生的学问博大精深,高山仰止。细读全书,还是有几点心得与大家分享,不当之处,欢迎批评指正。

论《五音集韵》部件移位异体字

部件移位异体字是指汉字内部件之间相互移换位置生成的异体字。《五音集韵》共收录了176个部件移位异体字,就部件位置关系而言,主要包括:部件上下移位、左右移位、上下与左右部件间的双向移位、左右与半包围部件间的双向移位、半包围部件移位成上下部件以及一级部件的下位部件移位共八种类型。部件移位异体字具有构形灵活多样但移位分布不均衡、以会意结构为主体以及移位部件偶见形变的特点,究其原因,是受到了古文字移位构形、隶变与隶楷书体审美以及古人求异猎奇的制字心理影响等。

《五音集韵》重文考辨六则

《五音集韵》是继《广韵》《集韵》之后又一部重要韵书,书中收录了大量重文。就字际(词)关系而言,《五音集韵》重文不只是所属字头的异体字,还包括一定数量的通假字、分化字、同源字等文字类型。文章就《五音集韵》中的"坻""滹""齊""尊""薅""嗜"6个正楷字头下所属的若干重文试作考辨,希望对整理韵书文字有所裨益。

汉代镜铭的同音通用字考察

同音通用字是汉代镜铭常见的文献用字，长期以来未得到应有的重视。本文整理了镜铭同音通用字75例．分别从同音通用字的特点、成因与释例三方面进行阐述，以图揭示汉镜铭同音通用字的一般规律。

西汉镜铭缪篆考论

缪篆作为一种书体，历来存在争议。论文对缪篆是汉印文字的专用字体提出了质疑，指出盛行于西汉中期的“长贵富”、“天下大明”等铜镜铭文就是标准的缪篆书体。镜铭缪篆在西汉经历了发展、成熟和衰退三个阶段，它与同时期的汉印文字相互影响，对于考察汉代缪篆的形成、发展和演变有重要价值。

近四十年古文之研究

本文所论“古文”属狭义之传抄古文,是指以《说文》古文为主,包括石经古文、《汗简》《古文四声韵》古文等历代辗转传写而保留下来的古文字资料。近四十年来古文研究在《说文》古文、石经古文、《汗简》《古文四声韵》古文、其他传抄古文以及隶定古文等领域都取得了不错的成绩,研究范围不断扩大,研究材料不断丰富,研究内容不断深入,为汉字研究提供了新的语料,也有力地推动着古文研究朝着更深更广的领域发展。

《五音集韵》构形特殊的异体字

构形特殊的异体字是指形成过程复杂,往往综合运用多种制字方法,同时又不好准确地归入异构或异写字类型的异体字.这类异体字表现在异构和异写同用,古今字形杂糅,制造的新字有的无法分析构形理据,有的构形理据隐晦,溯源颇费周折,可谓异体字中的"疑难字".文章就《五音集韵》中的13例异体字试作考辨,希望对整理字书和韵书文字有所裨益.