邵建专栏：文坛内外之十五：基督会再次降临？或，答案在风中飘

为新世纪作梦对我来说可能是个难题,因为,我不知道"世纪"一词到底有什么意义.时间本是人为,无所谓有,还是无.计其有,也只是为了行事和记事的方便.可是人硬给它塞进那么多附加值,让它虚幻地膨胀起来,用以吓唬自己,也使自己兴奋.这一点,只要看看所谓新世纪到来时媒体们那些夸张的动作,便可见端倪.受媒体感染,元旦到临之夜,无数人一夜不眠,兴奋以待,说是"千年等一回".等什么呢?不就是那个什么也不是的时间吗?哪一天又缺了.因此,我是在睡眠中度过了天天一回的"千年一回",且一夜无梦.

邵建专栏:文坛内外之二十九 施鲁之争

二十世纪九十年代初,施蛰存先生写过<书目>一文,开头是这样:

邵建专栏:文坛内外之三十一——胡适与鲁迅:与“骂”有关

一 以前的一个篇幅中,我曾说:"挨了一辈子骂的胡适有一个大致的态度:骂不还口.正如他自己说:别人骂我,骂对了,我替他高兴,骂错了,我替他急."这句话显然是加工后的转述,多少有美化之嫌,不如还其原本:"我受了十余年的骂,从来不怨恨骂我的人.有时他们骂得不中肯,我反替他们着急.有时他们骂的过火了,反损骂者自己的人格,我更替他们不安.如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很情愿挨骂."

邵建专栏:文坛内外之三十 施鲁之争(续)

在<<庄子>与<文选>>中,施蛰存不知道丰之余是谁,举了鲁迅的例子.丰之余当然知道鲁迅是谁,但他并不说破,而是继续迷踪.

邵建专栏:文坛内外之二十八——胡鲁之争(续)

在我为此展开辨析之前，我想有必要先作一个适当的说明。对上文所引胡适的话，我在前此的《事出刘文典》一文中不仅也引用过，而且对胡适还有这样的批评：

邵建专栏:文坛内外之二十七——胡鲁之争

这是二十世纪三十年代上海文坛上发生的一场“胡鲁之争”。说胡鲁之争，其实只是单方面地表现为鲁迅对胡适的批判。鲁迅是以骂人著称的，在他所骂群儒中，就有五四时作为同道的胡适。